第7章 衡水市《景县》(第2页)
（二）周亚夫
西汉名将周亚夫曾在景县受封条侯。他以善于治军领兵而闻名于世，“细柳营”的典故更是传为千古美谈。汉文帝时期，匈奴进犯，周亚夫奉命驻守细柳营。汉文帝亲自前往劳军，到了细柳营，只见将士们个个披坚执锐，军容严整。汉文帝的先行卫队被挡在营外，不得入内，直到汉文帝派使者持节诏告周亚夫，才得以进入。周亚夫治军严谨，令行禁止，即使是皇帝亲临，也必须遵守军营规定。他的这种治军理念和军事才能，为汉朝的边境安全和国家稳定做出了重要贡献。后来，周亚夫又在平定七国之乱中立下赫赫战功，成为了汉朝的一代名将。
（三）李化龙、李孔嘉、李廷徵
明清之际，景州孙镇（今景县梁集镇孙镇村）李氏，以“修齐治平”的君子文化治家，世人传为美谈。李化龙生于明清之际的世代殷实之家，父亲李继贤关注儒学教育和子女入仕问题。李化龙兄弟三人入馆塾读书，他最为聪明机敏。父亲去世后，虽家境大不如前，仍力学不辍，每考必夺优等，成为博士弟子。时逢明末乱世，他无意官场，隐居学诗，淡泊自如。尽管收入不多，但他每天都以丰盛的饮食奉养母亲。长兄早逝，他不计前嫌，抚养遗孤，几次出资救助。亲人先后去世，他与二兄敬爱融洽。在他的训教下，侄孙遇奇成为享誉一方的文化名人。族亲有难，他尽其所能，施以援手。他注重立德树人，无论外人还是家人，总是教育他们把道德品质的修养放在第一位，其次才是技艺的训练。子孔嘉进士及第，他告诫子孙，这是先辈期望所及，个人努力结果，要铭记祖宗遗训，不忘忠厚家风。他不因子贵骄人，待人以诚，“恂恂如也”，与乡邻老友优游田园，年八十，无疾而终，乡邻敬其为人，称之为“佛”。
李孔嘉是李化龙诸子中排行第二，年十三补博士弟子，之后连登黄甲，顺治辛卯（1651）中举，十年后进士及第，授内阁中书舍人。内阁供职期间，应景州知州张一魁之邀，为康熙十一年版《景州志》题跋。户部主事任上，监督兴平仓，政事之余，留意仓储管理细节，着《筹仓管见》一卷，成为国家粮仓司职吏员的规范性教材。康熙甲子（1684）主持山东乡试，得名士颜光敩、何世璂等，朝野以为不趋时俗，公平得人。当时，南昌百姓不但交纳正税，每年还要在正税之外，交纳数量不等的钱粮，即所谓“浮粮”。李孔嘉了解这一情况，修表上奏，请求朝廷革除积弊，蠲免浮粮，因廷臣反对，搁置未行。尽管如此，他的德操才干，还是得到了康熙帝的赏识。考试之后，由户部主事（正六品）破格晋升为礼部郎中（正五品）。然而，这一格外眷顾，却让他蒸蒸日上的仕宦之途画上了句号。康熙二十六年（1687），孝庄文皇后去世，孔嘉受命主持制定葬礼仪案。皇后葬礼有定制，又有以往葬仪参照，仪案成稿后经礼部会议，最后经内阁会议确定。从葬礼进程看，头几日也是顺利的。孝庄文皇后对于康熙帝，不但有血缘亲情，更有拥立护佑之恩。孝庄文皇后的殡天，对康熙帝的打击和心灵创伤可想而知。正是这个原因，司职大臣时刻都在担心，惟恐发生意想不到的事情。孝庄文皇后去世，正值除夕、元旦，礼部臣请康熙帝回宫休息，康熙帝驳回臣请，允准仅在正月初一日，改一日“三哭临”为“一哭临”。孝庄文皇后生前尊徽号为“昭圣慈寿皇后”，升遐后，礼部臣请求不再称前尊徽号，应改称尊諡号“孝庄文皇后”。出现不协调的事情，是要问责的。李孔嘉以病归里，闭门读书，教育子弟，以亲身感悟涵养后辈仁德忠孝的君子品格。
李孔嘉子廷徵，字枚臣，以拔贡入仕，官至常州知府。无锡为常州府辖县，无锡南郊、北郊，有运河支流过境，农民下田，商旅来往，渡口十分繁忙。不少人建议，将渡口改为商办，政府设官收税，对财政来说，是一笔可观的收入。他说，这个地方旱涝无常，民生艰难，怎能为增加收入而损害百姓利益？关使听罢，满面羞愧，诺诺而退。景州孙镇李化龙、李孔嘉、李廷徵，正是儒家文化涵养的“有为”“有行”的谦谦君子。
四、必游景点
（一）封氏墓群
封氏墓群位于景县城东南15公里的吴高村一带，是国家重点文物保护单位。这里埋葬着南北朝时期的封氏家族成员，是研究北朝历史和文化的重要实物资料。墓群内有众多古墓，其墓葬形制和出土文物具有很高的历史价值和艺术价值。出土的文物包括陶器、瓷器、铜器、金银器等，这些文物造型精美，工艺精湛，反映了当时的社会经济和文化发展水平。封氏墓群的存在，为我们了解南北朝时期的政治、经济、文化、艺术等方面提供了珍贵的线索。
（二）周亚夫墓
周亚夫墓位于景县城西1.3公里的亚夫路西侧，是河北省重点文物保护单位。墓冢高大，呈圆形，周长约60米，高约5米。墓前有石碑，上刻“汉条侯周亚夫之墓”。周亚夫作为西汉名将，其军事才能和治军理念备受后人敬仰。这座墓不仅是对周亚夫的纪念，也是研究西汉历史的重要遗迹。每年都有众多游客前来瞻仰，缅怀这位历史名人。
（三）景州塔（开福寺舍利塔）
景州塔坐落在景县城内，原名开福寺舍利塔，是河北省重点文物保护单位。该塔历史悠久，建筑风格独特，具有很高的艺术价值。塔高约63米，为砖石结构，共13层，造型挺拔秀丽，气势恢宏。塔内有螺旋式楼梯，可拾级而上，俯瞰景县城区的美景。景州塔的建筑工艺精湛，历经千年风雨依然屹立不倒，见证了景县的历史变迁。它不仅是景县的标志性建筑，也是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。
（（四）北齐高氏墓群
北齐高氏墓群位于景县城南约15公里处，是全国重点文物保护单位。这里埋葬着北齐时期的高氏家族成员，墓群规模较大，保存较为完好。墓群内出土了大量的文物，如墓志、陶俑、瓷器等，这些文物对于研究北齐时期的历史、文化、艺术等方面具有重要的价值。
北齐高氏墓群的墓葬形制多样，有单室墓、双室墓等。部分墓室的墙壁上还绘有精美的壁画，内容涵盖了人物、车马、仪仗、生活场景等，色彩鲜艳，线条流畅，生动地展现了北齐时期贵族的生活风貌和社会场景，为研究当时的服饰、建筑、风俗等提供了直观的图像资料。其中出土的陶俑造型各异，有武士俑、文官俑、侍从俑等，它们不仅形态逼真，而且在制作工艺上也展现出了北齐时期雕塑艺术的高超水准，体现了工匠们对人物形象的精准把握和细腻刻画。
从墓志中，人们能清晰了解墓主人的生平事迹、家族背景以及当时的政治局势。这些墓志的书法艺术也颇具特色，融合了南北朝时期书法的独特风格，既有北方书法的雄浑刚健，又有南方书法的飘逸灵动，对于书法爱好者和研究者而言，是不可多得的珍贵资料。
（五）广川董仲舒文化园
广川董仲舒文化园以纪念西汉儒学大师董仲舒为主题，占地面积广阔，整体建筑风格古朴典雅，充满浓厚的文化氛围。园区内建有董仲舒祠，祠内陈列着与董仲舒相关的历史资料、着作典籍以及研究成果，通过图文并茂的展示方式，向游客全面介绍董仲舒的生平、思想体系及其对中国历史文化的深远影响。
园内的董仲舒雕像庄严肃穆，栩栩如生，展现出一代大儒的风范，吸引众多游客在此驻足瞻仰、拍照留念。文化长廊是园区的一大亮点，长廊内镌刻着董仲舒的经典名言和儒家经典语句，漫步其中，仿佛能穿越时空，与古代圣贤进行一场心灵的对话，深刻感受儒家文化的博大精深。此外，文化园还会定期举办各类学术讲座、文化活动，邀请专家学者对董仲舒思想进行深入解读和研讨，让游客在游览的过程中，能够更深入地了解儒家文化，提升文化素养。
（六）景县大运河遗址公园
景县大运河遗址公园依傍古老的大运河而建，是一处集历史文化展示、生态休闲、观光旅游于一体的综合性公园。公园内完整保留了大运河故道的原始风貌，河道蜿蜒曲折，两岸绿树成荫。沿着河边的步道前行，能看到一些古老的码头遗迹、纤道等，这些历经岁月沧桑的遗存，无声地诉说着昔日大运河漕运的繁荣景象。
公园内设置了多个文化展示区，通过实物陈列、场景复原、多媒体展示等方式，详细介绍大运河的开凿历史、航运功能以及在促进南北经济文化交流中所发挥的重要作用。此外，还建有观景台、休闲广场、亲水平台等设施，游客可以在此欣赏运河风光，感受微风拂面的惬意；也可以在休闲广场参与民俗活动，体验景县独特的地域文化；到了夜晚，公园内的灯光亮起，与运河的夜景相互辉映，美不胜收，为游客带来别样的游览体验。
五、民俗风情
景县的民俗风情丰富多彩，具有浓郁的地方特色，这些民俗文化在传承中不断发展，成为景县人民生活中不可或缺的一部分。
（一）景县竹马会
景县竹马会是一项历史悠久的民间传统表演艺术，通常在春节、元宵节等重大节日期间进行表演。表演者身着色彩鲜艳的服装，腰间系着用竹、纸等材料制作而成的竹马道具，模仿马的各种动作，如奔跑、跳跃、嘶鸣等，动作矫健、灵活，配合着欢快的锣鼓节奏，场面十分热闹。竹马会的表演形式多样，有单人表演、双人表演和多人表演等，表演过程中还会穿插一些故事情节，生动有趣，深受当地群众和游客的喜爱。它不仅是一种娱乐活动，更是景县人民对美好生活向往的表达，承载着浓浓的乡情和传统文化记忆。
（二）景县剪纸
景县剪纸艺术源远流长，以其独特的艺术风格和精湛的技艺闻名遐迩。景县剪纸题材广泛，内容丰富，涵盖了花鸟鱼虫、人物故事、民俗风情等各个方面。剪纸艺人仅用一把剪刀和一张红纸，就能创作出栩栩如生、活灵活现的作品。其作品线条流畅，造型夸张，具有浓郁的生活气息和乡土风情。景县剪纸既可以作为装饰品美化家居环境，也可以作为礼品馈赠亲友。在景县，许多家庭都有剪纸的传统，剪纸艺术代代相传，成为景县民间文化的瑰宝。