第 299 章 悬河诡渡(第2页)
说是“香头”们能够在房内自行决议，绝对安全，实则香头们的一举一动，都在大真师的眼皮底下。把香头们分隔开，似乎只是为了让十三香头彼此隔离，不联合起来做供香会不想要的决议。
大真师一边讲“香会”的内情，一遍阴森地扫过每一面铜镜。
香头们在房内做什么的都有。有香头和自己族里的元老为了香会的出资吵得面红耳赤，也有香头和自己带进去的‘门客’嬉笑。
供香会对太原外城的“香信”们有很严格的伦理道德要求。但就跟内城大户不用每日诵读经书一样，伦理道德，是用来约束外头的穷棒子的
。里头的这些大户，哪怕套着香头的皮囊，出去外面一个比一个有门面，私底下其实什么花样都轮着来。供香会也有意纵容这些大户的骄奢淫逸。
几个狗男男打情骂俏不算什么，大户里的腌臜阴私事没有引起大真师的怀疑。
他的后背生出十几只眼睛，眼睛贴在铜镜面，紧紧盯着那些认真参与香会的香头。
“第二桩商谈要事，香马行头的点查……()?()”
——
大真师的声音依旧打四面墙壁里钻出。
卫厄在快速分析听到的每一条信息。
卫厄是闽南人，参加过的民间游神拜神拜香活动很多。但是，作为普通镇民参加这种活动，和作为主持者参加这种活动，是两个完全不同的视角。普通镇民在常规的游神拜神活动中，更多的是扮演“等待、祈拜()?()”
的角色。
而主事会则要安排整个民神活动的流程。
旧社会里，本地的有名人特别重视自己在各种庙会、游神会里头扮演的角色，所处的位置和应尽的职责。
从出资、聘请各类艺人、抬香人、安排场景、安排香火来源、安排棚台构建到拜香当天的主持秩序、请拜神香，都有一套复杂而又森严的秘密规矩。外人是很难弄清楚活动当天，站在第一排站在第二排和穿红穿蓝的差别。
更难以弄清楚，“香会?()?[(．)]??♀?♀??()?()”
当日，到底会有哪些供香会上层人物、武力人员和香会神鬼出现。
然而，这些细节在一场严肃的拜神活动中都是有着严格的规定。一但出错立刻就会被发现。基本上杜绝了外来人混进香会官方的可能。
如果玩家对“太原香会()?()”
的流程和内情一无所知，直接闯到香会会坛，那卫厄敢肯定，哪怕再来十个八个小队都会死得很惨。更别提通关保住太原。
但如果，参与了供香会的暗会，“太原香会”的幕后安排对“香头”来说，就再清楚不过。
听大真师开口不久，卫厄就确定——
【供香会暗会】是太原所有剧情对玩家最有用的一环。
“……现在，请十三位香头就‘颂请表’进行投签。”大真师的声音阴沉响起。
卫厄的手指抓住了蒲团前竹筒里的签子。
供香会安排下的太原香会，流程说简单不简单，说复杂也不算。香会开始前，由供香会安排的人手，清里香主大坛周边的会场，由供香会成员带人进行除秽。以免会场不干净，香主降真后冲撞了香主。
接着，便是布置香会会场，安插香会旗。点起三尊大香炉。
等到香会开始，由香头们带领乡绅地方官入场。
其次就是有资格拜香的香信进场。
如果太原外城的唐秦、解元真、罗澜舟他们能够弄到拜香资格，就会在这一环节与他汇合。
等人员进场完毕，便是锣鼓声响，三拜香，颂请表。
对十三“香头们”来说，最重要的就是这个拜香，和颂请表。各种民间活动中，主领众人拜香颂表的人，是离供拜存在最近的信徒，往往能够在这场活动获得
最大的好处和“庇佑”——也就是说，在香会当前，领了颂表责任的人，毋庸置疑地会站在“香主”眼前，得到“香主”最多的关注。
如果按卫厄一贯的运气，这一签投出去……那三拜香，颂请表的任务，肯定落他身上。
作者有话要说
厄喵：投黑签百分百是我
猫猫对自己的运气有清晰的自觉…
#喵喵你有最黑的爪爪#
——
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