第一千一百零一章 我也是龟！（二合一）(第2页)

    触类旁通。

    梁渠对天人合一多出一重理解，举一反三。

    「观测世界的终究是人，人对观测的作出判断，岂不是会判断错误？或者，自己观测到的，便一定是真实么？」

    「自非如是，故尔，大顺有钦天监，有四野经天仪，有乾坤万象仪，大乾有星辰命盘，北庭有长生天广萨帐。

    国器没有情绪私利，比人判断更精准，更比人看的远，其又汇举国之力，更能干扰天地，反其道行之。」

    话罢。

    无数记忆浮上心头。

    昔日河泊所携武圣玄兵偷袭鬼母教，对付八爪王，偷袭丹脉，全离不开钦天监境界不同，视角不同，见解不同，亲身经历之下，梁渠的许多认知一下串联起来，不再是知其然而不知其所以然。

    大顺、北庭、南疆、鬼母俱有相同之物，屏蔽和反屏蔽。

    「原来如此」梁渠恍然，他摸索下巴，「那武圣的存在，能不能被国器干扰呢？」

    「今时今朝不能，是以武圣为国之柱石，不可妄动，以后之事，犹未可知。」老和尚摇头，「大乾之前，所谓有浑天仪，武圣之玄兵尚无法遮蔽。」

    梁渠点点头，兴奋之余多出思考。

    武道永远是发展向上的。

    切莫将一刻当永恒。

    否则。

    等将来冒出一个打破常规事物，固执己见者等着吃大亏吧。

    「真能屏蔽武圣，天下便要大乱了吧？」从这点上看，梁渠本人是偏保守的，不太愿意打破现在安稳的生活。

    人便是如此，微末时求变、求改、求新。

    待得不一清二白了，有上一间土屋，二亩水田，只希望什么都不变，哪怕屋檐下筑巢的燕子，明年都不要多上一只。

    「将来之事，自有将来人说，干扰玄兵不过左右一二百年之事，距干扰武圣，差有十万八千里。」

    梁渠松一口气。

    经天仪这等国器，一如内燃机的有效热效率，拔高一点，困难非常。

    绝非某个人灵光一闪，想到一个好点子便能提升功率的，而是要漫长发展，不断汇总，起码最近几十年乃至几百上千年，不用担心遭逢大变，他转而意识到另一个问题。

    「大师，您从未给过我意识的修行法门，却又清楚明白地说是意识，是否《唯识论》

    后面的几识，全要靠自己悟？」

    「然也！」

    梁渠了然。

    时至今日，距离老和尚给出五识，已经过去有好几个年头，《唯识论》再不曾有新的法门，梁渠一早好奇是不是中间出了什么问题，或者根本没有后续法门。

    今日一瞧，果然如此。

    老和尚拨动手中念珠。

    「第六识，为五识之衍生，同天人合一一般，需个人领悟，且此识得知见障，「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫’，无心比有心修行更有益，老讷担心你事先知晓，会心存刻意，故而未曾告知。」

    嘿。

    甬说。

    梁渠真有点懂这玩意。

    人处于紧张工作状态时，负责注意力、计划的区域，会一直处于收集信息和记忆的紧张工作中，此时灵感反而很难流动。

    当人处于休息状态时，此区域失去对头脑的控制，人们不再关注视觉、听觉、嗅觉，

    反而能天马行空发挥想象力。

    故而人上厕所和洗澡的时候，记忆力和思维性反而会更好！

    因为此时念头无端发散，更容易把握住一些「虚无缥缈」的灵感！

    意识，第六感，天人合一，正是这么一种「虚无缥缈」之物。

    「还以为是第五重川主斩蛟天赋异禀，我才那么快天人合一，现在看，《唯识法》的前五识应该有帮忙，二者相互作用这消息得瞒住，不能告诉师兄和娥英他们。」

    梁渠师门和亲近龙人，全修行有《唯识法》。

    按意识激发概念，不说出来，更利于修行。

    「那大师，《唯识法》中的第七识和第八识呢？」

    当年梁渠图吞枣。

    第七识，为潜在识；第八识，为一切之根本的种子识。

    除了名字，其余一概不知。

    老和尚答：「第六识意识，为向外观测天地；第七识反其道行之，为意识之根源，向内求索；第八识，属世界一切的本原，含藏一切现象的‘种子」，一生万物之‘—’。」

    「传闻熔炉要取位果，位果为某一权柄具现，此处奥妙，是否同向内求索有关？亦是某种条件制约？」梁渠根据狩虎洞开玄光和臻象天人合一，大胆猜测。

    「不知。」老和尚摇头。

    没有失望。

    满打满算，老和尚压根没成罗汉多少年，距离熔炉遥遥无期。