第374章 【最后的1991年】（求订阅）(第2页)

“至于林有成没有写的第三部分捕风者，其实林有成有说过，捕风者就是地下工作者，也就是组织人的行为方式。像《风声》里面的顾晓梦，还有《潜伏》里面的余则成，他们都是在做捕风者的事。如果没有一大批把信仰放在自己生命之上的组织人，是不可能成功的。从这个意义上说，组织人是远远比自然人自觉与完善的人。”

“因为就这一点，《暗算》揭示了我纯洁性的一面。在自然人与组织人激烈的冲突中，我们看到了歌名的逻辑、组织人的逻辑，以及组织人的信仰与牺牲精神，使得我们不得不重新思考歌名者的精神追求。《暗算》不是简单化地讴歌谍战歌名，也不是一部传统教育作品。但实际上它为那些为郭嘉的诞生而牺牲生命的仁人志士作了一个最有力的辩护。一代组织人的理想主义行为，不是简单的文字就能描述的，尤其是历史是非常复杂的，理念也是非常复杂的。”

“像林有成笔下的安在天同志就是我们真正的理想主义前辈……”

……

很显然，张伟的这番言论也是相当有道理的，自然也就会有人开始深思和讨论。

其实这些也是文学评论家们有提过的事，林有成《暗算》这部小说的最大优点在于，赞颂革命历史英雄的技巧或者说手法有历史性突破，听风者主角阿炳和看风者主角黄依依都不是员，这就突出了人民群众在歌名历史中的重要作用。

“张伟同志说得没错，其实我也非常认同，而且我认为真实是这部作品的最大优点，毕竟真实才具有巨大感染力。“”

“《暗算》属于歌颂我们新传统的作品，它的优点就在于潜移默化，在意识形态语言，尤其人物语言方面，甚至刻意打破八股式脸谱，好些人的脸相很中性，看不出是好人坏人，加上故事情节关于谍战，写得当然精彩。另外，我非常认同张伟同志所说的，捕风者的故事林有成早就写了，顾晓梦个余则成都是捕风者，他们是真正有信仰的同志，这其实也是在区分少数人与多数人，少数人是有信念的，多数人是有寄托的……要多数人有信念，不仅没可能，恐怕也没必要，但是一个社会里的少数人没信念，整个社会就会贫血，虚飘飘得像失去舵手的航船，在大海上一会儿被西风吹向东边、一会儿被东风吹向西边……”

很显然，这位文学评论家的评论其实是有些敏感，但也是大实话，因为这也就像是之前有些人跑到国外去一样，被西风吹着一窝蜂追仿国外的月亮，而国外的月亮实际上究竟是个什么样子，多数人都不清楚。

文学作品的研讨会就是如此，一些内容交流碰撞，在这个九十年代，观点碰撞还是非常激烈的。

要不然也不会有那么多文学评论家质疑和抨击一些文学作品，甚至还要抵制。

当然，现在对于林有成的这部《暗算》大多都还是推崇的赞美。

“林有成的这部《暗算》也许一开始就起关于听风和看风，至于捕风就是神秘的未知，在这里面我认为林有成《暗算》的看风者的经典性远远超越了另外一个篇章，堪称谍战文学作品史上的孤绝之作。所谓孤绝，即不能无一，难能有二。即使将这一篇章从整部小说中抽离出来，独立成一部作品，它依旧可以巍然独立，自成经典。”

“因为林有成的这部看风者包含了一部有解的数学密码和一部无解的爱情密码。其实，整个故事的叙事也是一部密码，既有明码，也有暗码，它介于有解和无解之间。我个人认为以为，看风就是一部奏鸣曲结构的交响诗，浓郁的音乐性或许是解码这部经典的一把秘钥……”

“我很认同，另外我觉得《暗算》也是在讲人活天地间，不可能不遵从社会运转的规则，不可能不被某种既定的观念影响，爱情也难超越，婚姻更不必说。701就是各种生存规则和理念的集中体现者，都毫不例外地深入人心。安在天和黄依依也不得不遵从规则，但他们骨子里又都是不折不扣的另类。黄依依是名目张胆的另类，安在天是光明磊落的另类。他们之间有一部只有他们自己可以读懂的密码。就算安在天在郭嘉、责任、信仰的观念世界里浸润多年，就算他义无反顾地要把自己禁锢于亡妻的灵前，一旦到了真正的危急时刻，真正的生死一线，他还是会毫不犹豫毫不含糊地做出抉择，并且对那些世俗观念说：我不在乎这些。问世间谁能谁敢欣赏黄依依，安在天。问世间谁能真正地破译安在天的心灵密码，唯有黄依依。”