第三十七章 遗忘海岸的大声密谋(第2页)

他叹了口气，“但从那时起，那姑娘就开始——嗯，怎么说呢，她变得非常强大，但是——就这么说吧，她就凭借自己一个人，把那二十来个海盗，还有一个恐惧魔王，轻轻松松地全都杀光了——呃，恐惧魔王就是我们之前想找的那个黑袍巫师。”

费利克斯不停地点头，这些用不着穆拉丁说，他早就知道了。他更关心的是，法瑞克和达加尔究竟是怎么回事。但他等待着，不愿让穆拉丁觉得他是一个缺乏耐心、不靠谱的人。

“法瑞克队长在战斗中死去了，我们很悲伤，他的好友马维恩队长尤其如此——”穆拉丁的语气突然变得恐怖而狰狞，似乎他过去两百年间的所有冒险经历加起来都比不上这次的可怕，“那姑娘催动着霜之哀伤，运用邪恶的魔法，把他复生成了一个不死生物。”

他吞咽了一下，“小伙子，你长期呆在达拉然，请你如实地告诉我，那姑娘以前学过这种——这种死灵魔法吗？”

“没有，”费利克斯干脆地回答，“肯瑞托对这些管理得非常严格，我敢说她绝对不可能在达拉然接触过这些。”

“那就对了。是那把剑，一定是那把剑！那把受诅咒的剑绝对蕴含着极其邪恶的力量，是它把那姑娘变成了一个死灵巫师。”穆拉丁说，“达尔加因为冻伤牺牲了，她同样用死灵魔法把他也转化成了亡灵。你知道吗，最让我恐惧的还是她的态度。她太随意了，就好像这一切只不过是一件微不足道的小事——我感觉不到她对生命一丝一毫的敬畏，也感觉不到她对力量的慎重。不，她滥用它。达拉然难道就——”

费利克斯用手托着下巴，他大概清楚这是怎么回事了。

对于一个理性的人来说，没有什么是先验就神圣的，这话要先说清楚。“神圣”一词的本源意义，作为宗教的一个范畴，有着其深刻的非理性的一面。

非理性的人可能会认为宗教具有神圣性，但理性人则意识到牧师、主教同样会因感染天灾瘟疫和黑死病而死去，圣光和上帝并不是“全知、全能、全善”的。

非理性的人可能会认为王权具有神圣性，但理性人却能喊出“王候将相柠有种乎”，敢于把国王送上断头台，把皇帝推进地下室。

非理性的人可能会认为法律具有神圣性，但理性人却能够意识到法律同样是由人所规定的，它既体现法律制定者本人的思想局限性，也体现占据统治地位的阶层的意思形态。

同样，非理性的人可能会认为“生命”是神圣的，但理性人却能够意识到生命的神圣性同样并非先验，它是后验的结果。

一些小孩子最喜欢干的事情之一就是拿开水去烫蚂蚁，然后享受它们在水里面挣扎扭动的样子。这不能说明他们“残忍”，因为他们不只是不尊重别人的生命，同样也不尊重自己的生命。在高楼之间跳着玩结果把自己摔死、下河摸鱼结果把自己溺死的远不在少数。

“生命可贵”是人在后天学习中养成的观念，因为“生命只有一次”。如果前提条件不成立，结论自然就不一定成立了。如果死了可以轻轻松松地读档重开，那么谁还会珍惜自己的生命？那还不赶紧天天蹦极、爬雪峰、洗劫银行、冲击国会山？