第二百五十一章 路子，必不可少的军医(第2页)

 只是想与忠兵兄弟说说其他获得军功的方法而已，想在军中越混越好可是不能只靠着这些“首级”啊，还要再多几个路子才是，不能将自己只局限在一条路上。”

 蒙忠兵抱拳道：“多谢宜祖兄提醒，不过吾就喜欢这在战场上用刀砍出来的扎扎实实的军功，不喜取巧，便不劳烦宜祖兄费心了！”

 杨宜祖在刚才便吩咐手下将城墙上所部用命挣出来的军功也一一收了起来，毕竟虽不可杀俘、杀良冒功，丧尽天良，但来路很正的军功也要光明正大的收下才是，

 这时一名杨宜祖手下的一名队率下城禀报道：“都尉，咱们的首级已经清点装袋完毕，共计五十余个，其余的黎军伤兵降卒共计五百余人，城墙上的黎兵已全部肃清。”

 杨宜祖点头道：“战果不错，派些人看住这些黎兵，受伤的弟兄也要请随军的医官去帮他们瞧瞧，

 对了，不能让那黎兵中伤势严重的死了，这些黎族青壮对于大将军和陛下来说都是很宝贵的财富啊！”

 那名队率又道：“都尉请放心，仆已让人去请了随军的金疮医、折伤医给弟兄们和那些受伤的黎兵治伤了。”

 在中国，“军医”这个名词，历史上最早出现在五代时期。但军医这一角色，自古就存在。

 春秋战国时期战争频繁，军队人数大增，战争方式由之前的车阵作战改变为步、骑兵的野战和包围战，这种作战方式使伤亡与疾病人数增多，在那时，由巫师与方士充当军医。

 提及先秦时代的军医，其本质则是巫师、方士兼任。“巫师”在古代其实是一种职业的代名词，分为巫师、巫乐和巫医等三种类别。

 《墨子·迎敌桐》中也曾记载“举巫医，卜有所，长具药，宫养之，及有方技者，若工第之。”意在证明当时军中已存在巫医和方技。不过那时的巫医都是“临时客串”，有战事就是军医，没战事就是民医。

 到了战国末期，随着战事频繁，“巫”和“医”逐渐分开、军医的配备及管理制度也有了初步的设定。

 据《六韬》记载，“方士二人，立百药。以治金疮，以痊万病”。这里的方士便是主持军中医药的人员，而后也逐步出现“庵庐”等机构作为临时的“伤病医院”。