第三百六十六章 善用道义，口嗨与实干的区别(第2页)

 而恃强凌弱，仗势欺人，在道义上又输了一招，如果我们再不讲究一点策略，我们还要急功近利，我们还要先发制人，我们还想毕其功于一役，那我们在策略上，又输了三招！这个战争是肯定打不赢的，沮授的话其实说到了根本上。

 战争是什么？战争是政治的延续，所以进行一场战争，政治上是否有利，道义上是否有理，是非常重要的！而袁绍的亏，首先就亏在这个地方上！

 可以说政治上失义、道义上失理、战略上失策，是他失败的首要原因，但是袁绍毕竟兵多将广，认为政治上的失利可以通过军事上的得利来挽救回来，但是他错了，所以最后他走向了失败。

 但到了火烧乌巢袁绍军粮草之时，曹操又抛弃了道义，用了偷袭之计，但就是这样才能加速取得战事的胜利，不让局势再次反转，

 道义、仁义在武帝手中便只是工具，在合适时用，不合适时丢弃，这样也不是一天两天了，而是几百年的时间，

 当国家社稷处于无秩序状态时期，往往也是最考验人性和道德的时候。虽然春秋时期诸侯们不把周天子放在眼里，但他们总体上还是很讲究道德原则的，毕竟周礼两百多年的影响也不是可以肆意践踏的，

 然而，到了战国时期，情况就不同了，诸侯们逐渐舍弃了道德主义，而转为实用主义，为达目的而不择手段。而其始作俑者就是秦国，可以说秦国的崛起伴随的是道德的沦丧。

 这一切要从商鞅变法说起。商鞅变法确实顺应了封建社会发展的趋势，使秦国一跃而成为当时的超级大国。

 但商鞅变法过度强调实用主义，忽略了道德主义，从长远看，对社会的发展是弊大于利的。而经过商鞅变法思想洗礼的秦国，就逐渐蜕化成一个只求利益无视道义的虎狼之国。

 破坏两国交战不斩来使的战争法则。公元前340年，秦孝公派商鞅讨伐魏国，魏国大将魏昂领兵御敌。

 由于商鞅曾在魏国为官，所以与魏昂是旧交，商鞅乃施一计，以会盟的名义把魏昂骗到秦营扣押起来。