第40章 鬘形天(第3页)

 吠陀时期，犹如一颗璀璨明珠的印度河文明，其巨鸟崇拜在岁月的长河中得到了完美的传承。雅利安人亦将鸟奉为生殖崇拜的神圣图腾，他们坚信鸟是生命力与繁殖力的化身。在后吠陀时期，种姓制度宛如一座坚固的堡垒，逐渐成型。在祭祀的盛典中，人们会将祭坛精心雕琢成金翅鸟的模样，以此来传达对这一神鸟的无上崇敬。与此同时，鸟和蛇也宛如珍贵的祭品，被虔诚地供奉给神灵。时光荏苒，斗转星移，来到了史诗时期，印度史诗《摩罗衍那》中如雷贯耳的“迦楼罗”横空出世。这是该名称首次在文献中闪耀登场，它宛如一座巍峨的山峰，代表着一种体型巨大、力量无穷且威严赫赫的神鸟。

 在那遥远的前吠陀时期，迦楼罗宛如一颗璀璨的星辰，被人们尊崇为太阳神的化身神格，其地位如同巍峨的高山，显赫无比。然而，时光荏苒，岁月如梭，当历史的车轮驶入后吠陀时期，情况却发生了翻天覆地的变化。太阳神的光芒逐渐黯淡，仿佛被一片乌云遮蔽，而日神毗湿奴则如同一轮冉冉升起的旭日，逐渐崭露头角，成为了宇宙秩序与精神秩序的源泉。在这风云变幻的时代，迦楼罗的角色也如凤凰涅盘般发生了转变。它不再仅仅是太阳神的化身，而是化身为毗湿奴的忠诚坐骑和耀眼旗徽。这种变化犹如一场华丽的蜕变，不仅体现了宗教信仰的演变，更如同一面镜子，反映了当时社会对于神灵角色的重新定义和深刻认知。