第52章 歌音乐天(第2页)

佛教音乐，犹如天籁之音，简称为佛乐，它不仅是宗教仪式中不可或缺的一部分，更是一种别具一格的艺术形式。它既涵盖了佛教用以阐释佛理、弘扬佛法的庄严肃穆的佛事音乐，也囊括了世人精心创作的歌颂佛教的美妙乐章。这些佛乐恰似一泓清泉，流淌着无尽的慈悲之情，能够触动人们内心深处那最柔软的琴弦，使人听后不禁为之动容，心生欢喜，同时也能唤起人们内心深处的善意之念。可以说，佛乐宛如佛陀教化的神圣之音，在音乐的浩渺星空里，恰似一颗璀璨的明珠，熠熠生辉，散发着独特的光芒。它以其纯净的音律和深邃的内涵，宛如一盏明灯，照亮人们通往内心宁静与觉悟的康庄大道。
根据其功能和表现形式的差异，佛乐宛如一颗璀璨的明珠，进一步细分为经咒类的“梵呗声闻”，如晨钟暮鼓般悠扬；用于宗教仪式的仪轨音乐，似庄严肃穆的交响乐；以及帮助人们参禅悟道的“禅乐”，仿若空灵澄澈的天籁之音等不同类型。每一种类型的佛乐都散发着独特的魅力，如同一幅绚丽多彩的画卷，共同构成了佛教音乐这一美轮美奂的艺术殿堂。
佛教音乐的起源可以追溯到中国山东省东阿县的鱼山梵呗。鱼山梵呗被认为是中国最早的梵呗形式。
据史书记载，在三国魏明帝太和四年（公元 230 年），陈思王曹植游历鱼山之际，仿若被鱼山的神灵所感召，如痴如醉，于是对《太子瑞应本起》进行了大刀阔斧的删改和整理，自此，《太子颂》（即现今的浴佛赞）和《睒颂》横空出世。他仿佛得到了神的旨意，精心雕琢这些音乐，其吐纳抑扬的技巧，犹如神来之笔，妙不可言。而今，我们所聆听的那辉煌壮丽的梵呗音乐，恰似一脉相承了当时的风格和特点，令人如痴如醉。
曹植的创作犹如一座巍峨的丰碑，为学者们树立了光辉的典范。他所传下的声音多达三千余种，如繁星般璀璨，而在曲调方面更是多达四十二种，仿佛是一座音乐的宝库。这些被后世称为“鱼山梵”或“鱼山呗”的音乐，在历史的长河中不断传承和发展，犹如一颗璀璨的明珠，在齐梁时期闪耀着耀眼的光芒，达到了鼎盛。到了隋唐时期，更是如春风般广泛普及，吹遍了大江南北。