第61章 磕长头其二(第2页)

在这条漫漫的修行征途上，有一项至关重要的修行内容，犹如夜空中璀璨的星辰，那便是磕长头十万次。每一次磕长头，都宛如凤凰浴火重生，是对修行者身心的一场脱胎换骨的洗礼，更是对他们信仰的一次惊心动魄的考验。每一次磕长头，都需要修行者倾尽全部身心，以最虔诚的姿态去完成。这个过程不仅锤炼着他们的体力，更磨砺着他们的意志力和精神力。唯有历经这般千锤百炼，修行者们方能真正领悟到修行的真谛，实现自我的超越和升华，如凤凰涅槃，浴火重生。

身处西藏多年，对西藏牧民的“磕长头”的现象已有些见怪不怪了。谈谈我的见法：“磕长头”分两种人：藏区一般的宗教信仰者，主要为藏区的牧民，生活在城市里的许多藏族同胞已少有激情再去做“这么麻烦”的事；在庙寺人（喇嘛），真喇嘛，非大家在西藏旅游时所见的披着僧衣，一边念唱我们听不懂的经文，一边伸手向您化缘的那些个假把式。大家在电视里见到的“磕长头”的队伍往往以前者居多，他们不辞辛苦，在往布达拉宫朝拜之前，往往都是变卖家里所有的家当，只推着一个平板车，带上简单的生活必需品（帐篷、衣被、餐具...）。这个队伍中常见的年龄是四十岁左右的，往往是一家之主，带上一家人，大人、小孩一起。我们只见到老人（已在拉萨）、中年人，少见小家伙们，因为他们少参与“磕长头”的行动，许多是坐在板车上。西藏的牧民许多以一生能朝拜一次大昭寺为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极。可这种做法却能让他们感受到心灵的平静，这点是我们在内地的辛勤打拼、尔虞我诈的商场、生活中怎么也得不到的，也是我们不能理解的。在朝拜途中，当你看他们的表情时，丝毫不见痛楚，也没有特别的喜悦，只有平和，平和得就像是西藏的天空，平和得一尘不染。他们的喜悦、激情全部释放在布达拉宫、大昭寺前面。

磕长头的天人头部坚硬无比，仿佛是由钢铁铸就而成。当他们看到周喜缘闯入日行天时，毫不犹豫地用自己坚硬的头部来撞击周喜缘，企图将她击退。然而，周喜缘对于这种简单的攻击方式并不感到畏惧。她身形灵活地一闪，轻松避开了天人的撞击。紧接着，她迅速出手，如闪电般的速度让天人根本无法反应，每一拳都准确无误地打在冲上来的天人身上。被打飞的天人在空中划过一道弧线，然后重重地摔落在地上。但令人惊讶的是，这些天人并没有因此而退缩，他们迅速爬起来，毫不迟疑地重新加入了用头部撞击周喜缘的行列。