第73章 禅修其四(第2页)

 在早期的奥义书中，就已经提到了瑜伽的一个重要内容——“静虑”（dhy⑥na，定）。比如在《歌者奥义书》（Ch⑥ndogya up.）中，就曾用“静虑”来形容和比喻天地山水等的静止不动状态。此外，书中还提到静虑的力量是非常强大的，它大于人的内心，但又小于人的意识。《鹧鸪氏奥义书》（taittirya up.）明确提到了“瑜伽” ；（yoga）一词。该奥义书中则把瑜伽与信仰、真实等相提并论。《迦塔奥义书》（kawha up.）中则把感觉器官的认知功能的不齐、意识的安宁等精神状态看作瑜伽。《慈氏奥义书》（maitr up.）则称瑜伽为：统一呼吸、心及感觉器官，漠视一切存在现象。《慈氏奥义书》还对瑜伽作了具体分类，认为瑜伽有六种，即：调息、制感、静虑、执持、观慧、三昧。

 不仅如此，众多奥义书中所提及的对最高实在梵的体悟，犹如夜空中璀璨的星辰，实际上也能够被视作是一种隶属于瑜伽的禅定或冥想。奥义书中有关瑜伽修行的这些内容，恰似一幅绚丽多彩的画卷，主要展现的是早于佛教诞生的婆罗门教在宗教修行领域的理论。这种修行方式犹如一汪平静的湖水，着重强调的是维持人的内心宁静，掌控人的感觉器官的活动，使其免受外界因素的干扰，甚至能够达到观慧和精神凝定的境界。这些理念恰似一把神奇的钥匙，与佛教的禅或禅定的内涵相互契合，开启了通往心灵深处的大门。

 在那犹如浩渺星空般古老而神秘的史诗《摩诃婆罗多》中，有关瑜伽的材料简直就是一座绚丽多彩的宝库。这部史诗宛如一座巍峨的精神殿堂，不仅蕴含着关于精神修炼的深刻智慧，还详尽地描绘了瑜伽修行所带来的种种神奇力量。其中，静虑、执持、观慧和三昧等禅定阶段宛如一颗颗璀璨的明珠，被一一提及，这些都是瑜伽修行者在精神世界中不断探索、深入的奇妙旅程。静虑就像是一泓宁静的湖水，通过专注和冥想，让内心的波澜渐渐平息，杂念如尘埃般悄然散去；执持则如同在湖面上投下的一颗石子，在静虑的基础上，持续激起对特定对象或概念的关注涟漪；观慧恰似在涟漪中绽放的花朵，在执持的基础上，进一步洞察事物的本质和真相；而三昧则是一种超凡脱俗的精神境界，修行者在其中仿佛化身为宇宙的一部分，与宇宙的本质融为一体。