第87章 禅修其十八

　
在这股声潮如汹涌波涛般的推动下，佛教界对于佛教慈善事业的认识迎来了石破天惊的新突破。其中，有两个方面犹如夜空中最璀璨的两颗星辰，尤为引人注目。首先，慈善事业宛如“佛教的基石”，这意味着它在佛教中的地位举足轻重，恰似大厦的根基坚如磐石。同时，慈善事业也被视作佛教徒弘法利生最为关键的工作，是实践佛教教义、利益众生的康庄大道。
其次，慈航提出了一个振聋发聩的观点，即“文化、教育、慈善是佛教的三大救命圈”。此观点犹如一把金钥匙，深刻地开启了佛教在社会中多元作用和价值的大门。文化宛如佛教传承和发展的肥沃土壤，教育恰似培养佛教人才、传播佛教智慧的明亮灯塔，而慈善则是佛教践行慈悲精神、回馈社会的温暖阳光。这三者犹如紧密相连的铁链，环环相扣，相辅相成，共同编织出佛教在现代社会中的生存和发展之道。慈航本人毕业于太虚大师所主办的闽南佛学院，他如影随形般长期追随太虚大师的佛教革新事业，是太虚佛教革新思想当之无愧的最重要的继承人和推展人之一。他不仅在国内不遗余力地弘扬佛教，还长期在东南亚地区弘法利生，其影响力如春风般跨越国界，在国际上也有着如雷贯耳的广泛声誉。
此外，不得不特别强调的是，慈航在太虚大师圆寂之后，毅然踏上了前往马来西亚的征程，从圆瑛大师那里接法，此事件犹如一颗璀璨的明星，在历史的夜空中闪耀着非凡的光芒。自此，慈航犹如一座桥梁，连接起了民国时期中国佛教激进与保守两大派系，成为最为紧密相关的人物之一。不仅如此，慈航还是抗战胜利后最早赴台弘法的大陆高僧之一，他宛如一盏明灯，照亮了众多四十年代末来台的大陆青年僧众的修行之路。他所做出的贡献如同浩渺繁星，数不胜数，更为重要的是，他成功创办并亲自主持了台湾现代史上第一个僧教育机关——台湾佛学院，这一壮举宛如一座坚固的堡垒，为保护和培养众多大陆青年僧众提供了坚实的保障。