第94章 苦行其四(第2页)

比丘在进食时，应当秉持着三念和五观的态度。这是一种修行的方式，被称为日中一食，它带来的好处实在是数不胜数！

首先，且让我们来聊聊这至关重要的第六点——节量食。所谓节，恰似那高悬于顶的达摩克利斯之剑，时刻提醒我们要有节制；而量，则宛如那精准的度量衡，意味着要有一定的数量。在进食时，我们切不可仅仅因为食物如琼浆玉露般美味，便如饕餮般不停地大快朵颐，吃完了还意犹未尽，如此这般，便如脱缰野马般失去了节制。无论食物是何等的秀色可餐，我们都应如那自律的苦行僧般，保持适度的食量。譬如，若我每日通常两碗饭下肚便能饱腹，那我便应如那执拗的犟牛般，坚定地只吃两碗，而非如那挑食的孩童般，因食物难以下咽便只吃一碗，亦或如那贪得无厌的饿狼般，因食物美味便吃三碗。如此这般，我们方能如那严守戒律的高僧般，做到自我约束，不为那如洪水猛兽般的食欲所左右。

对于每一个虔诚的头陀行者而言，节量食犹如一盏明灯，照亮着他们修行的道路。原本两碗饭足以填饱肚子，可他们却毅然选择少吃半碗，仿佛是在与欲望进行一场艰苦卓绝的斗争。通过如此这般的方式，他们不仅能够驾驭内心的欲望之马，更能在物质的海洋中保持清醒，专注于修行的彼岸。

第七点，过午不饮浆，犹如一道不可逾越的鸿沟。这里的“过午”，恰似那午时的钟声，一旦敲响，便意味着浆水的禁饮。然而，对于常人而言，这无疑是一场艰难的挑战！此行为犹如攀登高峰，需要极大的毅力和自控能力，绝非易事。要知道，这里的“浆”，不仅涵盖了普通的饮料，甚至连那沁人心脾的茶水，也被纳入了浆水的范畴。也就是说，过午之后，那茶的芬芳也成了一种奢望。这无疑给人们的日常生活套上了沉重的枷锁。此乃饮食方面的五种头陀行之一。迦叶尊者在佛陀住世之时，以头陀行第一而声名远扬。头陀行共计十二种，前文已述其七，而此处所提的过午不饮浆，恰是那剩下的五种之一，主要关乎居住方面的问题。