第1653章 正式册封（二）(第2页)

不过此刻情况比较特殊，一是因为张鲁等人全部在洛阳，并没有在成都，自然也没办法到成都太庙里面去告祭了。

而且就算是在成都太庙，里面也是挺空旷的，这也没办法啊，张鲁自己是蜀国第一个皇帝，算是开国皇帝，太庙里可是没有其他皇帝了，也只能将张鲁自己的父亲的灵位摆上去，说是太庙，现在确实比较寒碜呢。

然后庙里主要供奉的还是张鲁的爷爷张道陵，因为张家他们这一迈，也就张道陵声名远扬，成仙飞升了，比较有供奉的意义和价值。与其说是祭拜太庙，不如说是祭拜张道陵，效果也一样。

当然，在洛阳虽然没有太庙，但是肯定也会有供奉张道陵的地方，毕竟他可是道教的重要人物呢，而张鲁又是五斗米道家的创始人，很多时候都是很信这一套的，人家当年的政权也是历史上第一个政教结合的小政权呢。

只不过后来张鲁称帝之后，大多数精力都用来政治上了，教务上面就管的少了。但在益州，特别是汉中等地，信奉此教的百姓还是非常之多的，这也是张鲁得民心的核心统治手段。

而同样身为张道陵的后人，张鲁的儿子，张富本人是不迷恋道教的，但是他也不排斥啊，毕竟他自己可是都穿越过来了，还有什么事情不能发生呢？他还坚持个什么无神论呢？（哈哈哈哈，此句话纯属作者恶趣味！）

不过有一说一，古代中国人大都是都是信道教，特别是政权，需要借助上天的旨意来帮助自己治理国家，比如君权神授，天命之子等等，甚至许多史书上也都会将某个重要皇帝的出生都变成天降异象等，这都是正常现象。

所以，张富也是在哪里居住，都会派人修建一个小小的庙宇，用来供奉张道陵——这种庙宇在整个益州非常之多。具体修建的情况，就是看当地城市大小、人口数量来修建的，小地方就修建小点的，大地方如长安、洛阳，就修建大一点。