第112章 快跑！日讲是个陷阱！（求月票！）

“……此谓国不以利为利，以义为利也。”

朱由检背完了《大学》的最后一句，将目光投向了倪元璐。

“倪爱卿，朕所背诵，句读可有错漏？”

倪元璐连忙出列，躬身道：“陛下天资聪颖，过目不忘，句读分明，无一错漏。”

朱由检不置可否地点点头：“千余字的文章，背下来不难。难的是解其真意。朕于此篇，恰有不解之处，还望倪爱卿与诸位先生不吝赐教。”

来了！

倪元璐深吸一口气，心中那块悬着的石头仿佛又重了几分。

日讲不比经筵。

经筵时，讲官可带讲章，展卷官翻一页，讲官讲一页便是。

说白了，那就是公开课，一板一眼，全无意外。

而日讲，却不可带讲章入内，问答全凭临场发挥，这对讲官的学识和应变都是极大的考验。

“陛下请讲，臣等必知无不言。”

朱由检缓缓开口：“《大学》开篇便言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

“然，朕读朱子《四书章句集注》，却见有言，所谓‘亲民’，当作‘新民’解。这又是何故？”

倪元璐闻言，稍稍松了口气。

这个问题，是程朱理学的核心论点之一，只要是正经科举出身的官员，无人不知，无人不晓。

只是……陛下既然读了《章句集注》，自然也看到了注解，又何必明知故问？

这个念头只是一闪而过，倪元璐没有时间深思，拱手回道：“陛下圣明。臣试为陛下解此一问。”

他清了清嗓子，朗声道：

“程子与朱子改‘亲’为‘新’，在当时便引来诸多质疑，当年便有人质问朱子，‘以己意轻改经文，恐非传疑之义’，然朱子自有其万全之考量。”

倪元璐的语气变得庄重而肃穆，仿佛回到了当年课堂上老师讲学的现场。

“朱子之论，其一，便在于‘以文义推之。’”

“大学之道，首在‘明明德’，此乃修身，是为内圣。”

“内圣之后，必当外王，推己及人，使民具新，既使天下之人亦能明其明德。”

“若解为‘亲民’，则与‘明明德’之意稍有间隔。”

“然若解为‘新民’，使百姓革其旧染之污，自新其德，则与前文‘明明德’之意一气贯通，此为义理上的必然。”

朱由检点点头，从这个角度而言，也不难理解程朱理学为何逐渐成为显学。

新民一出，明明德就从自身修养变成了推动他人修养的基础，又和《大学》后续的修身、齐家、治国、平天下遥相呼应。

他这几日研读的时候，都忍不住为这套严丝合缝的理论拍案叫绝。

倪元璐深吸一口气，继续说道。

“其二，则在于‘以文辞考之’。”

“朱子以为，《大学》第三章，通篇皆在解‘新民’之意。”

倪元璐一字一句背诵出了第三章的原文：

“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”

“此三者，皆是‘新’字。若纲领为‘亲民’，则后文与前文便相互割裂。唯有纲领是‘新民’，方能经传一体，脉络贯通。”

说到此处，倪元璐微微挺直了腰杆，声音也更洪亮了些。

“更有甚者，若从文字源流考据，亲新二字，在古时本就时常通假。”

“如陆德明《经典释义》，即指出“新逆”本作“亲迎”。”

“由此可见，以‘新’易‘亲’，非是臆改，更是为了复其经文之本义！”

倪元璐最后陈词发言道：

“故而，在程朱看来，大学之道，先明己之明德，再新他民，最后一同止于至善，此即所谓大学三纲是也！”

一番话说完，逻辑之严密，考据之详实，引经据典，层层递进，堪称无可辩驳。

这就是程朱理学，儒家的巅峰之作。

其体系之完善、之无懈可击仅从这“新亲之改”便可见一斑。

朱由检等他讲完后，也不评判，而是继续抛出了第二个问题。

“倪爱卿所言，确为朱子之学正解。”朱由检微微颔首，目光却突然变得锐利，“然朕近日读《传习录》，见王阳明坚持当为‘亲民’而非‘新民’。爱卿以为，此说又作何解？”

这简单的一问，却让殿中气氛骤然一紧。

倪元璐只觉一股寒意从脚底直冲天灵盖。

此题难答吗？

难答个鬼！他乃是浙江上虞人，浙中王门就在乡土左近，他又哪里会不懂王学！