第230章 你是不是值得合作，就要看阁下有多少斤两了！(第2页)

落款是“爱你们的广智！”

空海、空耳二僧在蒲团上睁开双眼，好奇地看着对面法台上的一幕。

广智竟如此托大，不屑与自己来辩《唯识论》？

这岂不是说，广智连《唯识论》都嗤之以鼻？

而且他自己还另作了一篇论？

这是在效三藏法师故事吗？

难道这广智，佛法真的精深到了如此地步，能另撰新论，驳倒《唯识论》？

只见一个西域番僧纵身跳上法台，好奇地用汉语朗诵起来：

“唯物论！”

他刚将标题念诵出来，法台下挤着的几千僧尼，就齐齐倒吸了一口冷气。

人人心中都道：

这广智，好大的口气！

果然是要标新立异，驳倒《唯识论》！

呵呵，只可惜，你广智和尚是井底之蛙，看到的只是碗大的天！

这唯识论，极其艰深，相当于佛学界的理论天花板。

这汉传佛界，包括高丽、扶桑，千百年来，唯三藏法师一人是其集大成者。

你另立新论，这岂不是说，你对佛法的理解，还超过了三藏法师，到了自家可以成菩萨、成佛的地步？

眼见千百双眼睛都盯着自己，那番僧便梗着脖子，继续念道：

“物质决定意识，意识是物质的反映……”

“矛盾是普遍存在的，一切事物都包含着矛盾……”

“生产力决定生产关系……”

“经济基础决定上层建筑……”

台下众僧虽有千百人，却是鸦雀无声地听着。那番僧念诵一句，众僧便苦思良久，随即作顿悟状，欢喜赞叹一番，那番僧也自己击节赞叹一番，然后再念下一句。

“实践是认识的基础！”

“没有调查研究就没有发言权！”

“一步调查研究，比一打经书更重要！”

“宗教是一种颠倒的世界意识，是人们实践活动自身局限性的产物，由人之物质生产方式以及生产关系所决定！”

“劳动创造世界！”

“佛学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界！”

“从来没有什么救世主，要不靠神仙皇帝！”

“唯物论不崇拜任何东西，因为按其本质来说，它是批判的和革命的！”

这卷《唯物论》，只是刘铭上一世考行测时背诵过的一些干条条。

如今一条条念来，每一条却都像一柄无形的重锤，狠狠敲在了在场所有高僧大德的心头上！