第30章 儒蚀汉城·儒医验尸(第2页)

 整体结论： 宋怀仁最终出具了一份厚达数十页的验尸报告，图文并茂，引证浩繁。结论斩钉截铁：刘学政确系因长期操劳过度，引动心脉旧疾，于雅集之上猝然发作，暴毙身亡。所有“疑点”，在其博大精深的医学和儒学理论框架下，都得到了“合理”且“符合礼法”的解释。他甚至在报告中痛心疾首地写道：“质疑忠良之死因，扰逝者之清静，非仁者所为，亦有违圣贤恤下之道！” 将矛头隐隐指向了提出质疑的慕婉儿和穆之。

 面对宋怀仁引经据典、逻辑严密、气势恢宏的驳斥，慕婉儿引以为傲的医术和经验，在对方构筑的“文山理海”和道德高地面前，显得如此单薄和“浅薄”。她被驳斥得哑口无言，脸色苍白，深感无力。对方不是用权力压人，而是用更高明、更“正确”的“文”与“理”，将她所见的真相碾得粉碎。

 穆之试图与负责此案的州府特派官员（一位同样满口之乎者也的学究型官员）据理力争，指出断简关联、死亡时机巧合等疑点。

 然而，对方的态度比赵知府更加圆滑而倨傲：“孤大人，宋儒医乃当世杏林泰斗，儒学大家。其验尸报告，引经据典，条分缕析，无懈可击。您所言竹简之事，虚无缥缈，焉知不是有人故意构陷？至于时机…唉，天有不测风云，人有旦夕祸福，岂能以巧合论罪？” 对方用华丽的辞藻和“程序正义”（宋怀仁的权威结论）将穆之的质疑一一挡回，言语间充满了对穆之“年轻气盛”、“不谙世事”、“有辱斯文”的隐晦指责。穆之深切感受到，在汉城这个被张氏“文治”笼罩的地方，文辞的犀利、地位的尊崇、以及“道理”的阐释权，本身就是一种强大的武器，足以颠倒黑白，让质疑者陷入“无理”和“失礼”的境地。

 阿月并未出现在验尸现场。她的任务，是盯紧宋怀仁。

 在宋怀仁结束验尸、离开刘府后，阿月如同无形的影子，远远缀在其后。宋怀仁先是回到自己在城中的医馆“仁心堂”，闭门谢客。然而，深夜时分，一辆没有任何标识的青布小轿悄无声息地来到了医馆后门。阿月清晰地看到，换下儒衫、穿着常服的宋怀仁，迅速登上了小轿。

 小轿并未回宋宅，而是七拐八绕，最终消失在夜色中——方向直指张府后巷一处不起眼的角门！阿月无法靠近张府核心区域（有高手气息警戒），但足以确认：这位德高望重的“儒医”，在出具了那份“完美”报告后，第一时间就秘密会见了张府的核心人物！

 轩辕一刀全程靠在灵堂外的廊柱上喝酒，浑浊的眼睛看着宋怀仁表演，看着慕婉儿受挫，看着穆之被文辞围攻。他什么都没说，只是灌酒的频率快了些，最终长长地、带着无尽嘲讽意味地叹了口气：“啧…好一把杀人不沾血的软刀子。这‘文’火慢炖的功夫，比老子当年砍人可费劲多了。” 他看透了这“文乱法”的本质，却感到一种面对无形之墙的烦闷。