第582章 倒春寒(第2页)

 破题，便要立论高远，才能抓住主考官的眼球。 

 心中打好了腹稿，何明风提笔蘸墨。 

 开始写下破题的论点。 

 “刑赏者，治之具；教化者，治之本。” 

 “然器与道非截然两分，相辅相成，犹车之两轮、鸟之双翼，偏废则覆坠，兼用则通达。_零.点!墈,书` ?勉-沸+粤_黩*” 

 他想试着把二者关系提升到“道器相辅”的哲学高度来写这道论。 

 接着便是深刻阐述二者相辅的关系。 

 首先是刑赏寓教化。 

 “刑非徒惩恶也，所以儆愚顽、明是非，使民知所畏而不犯，是刑中亦有教也。” 

 “赏非徒劝善也，所以旌贤良、树风尚，使民知所慕而向化，是赏中亦有教也。” 

 …… 

 何明风最开始就先指出刑赏本身就有教育功能。 

 然而教化需依托。 

 “教化虽隆，若无刑赏以齐其末，则奸宄之徒或存侥幸，善良之众或受侵欺，教化亦徒托空言耳。” 

 接着强调，教化的实现需要刑赏作为保障。 

 重要的是刑赏的时机与侧重。 

 “承平之日，教化宜弘，刑赏宜简；乱萌之初，教化宜急，刑赏宜明；祸乱既成，则刑赏宜断，教化宜缓。” 

 “因时制宜，各有侧重，斯为善治。” 

 对于刑赏要有动态的治理观，因时施策性。 

 何明风的后文洋洋洒洒。 

 地方官员若是一味严刑峻法，就会导致民怨。 

 若是空谈教化，纵容奸恶，就会致使法纪荡然。 

 好的官员应善于运用刑赏来推动教化，然后通过教化来减少刑赏的使用。 

 何明风的此论并不将刑赏与教化对立，而是深刻阐述其相互依存，相互促进的辩证关系。 

 将其视为一

个动态调整的系统，提出“因时制宜”的治理策略。 

 始终围绕如何达成有效治理展开，而非空谈道德文章。 

 等这篇文章写完，第二场的第一日己经过去了大半。 

 简单地吃了些东西之后，何明风继续看向后面的题目。 

 后面是判题和诏、诰、表内科一道。 

 何明风己经把《大盛律》背诵得滚瓜烂熟了。 

 但是超出律例的一些题目，还需要结合实际来做判断。 

 例如，判题中有一道民间田产纠纷案例。