第783章 非轮回至强者不可敌(第2页)

孙中山《人格救国》：“近来科学中的进化论家说，人类是由极简单的动物，慢慢变成复杂的动物……

所以人的本源便是动物。”

第三，就是根本。

3.根本。

指事物的最重要方面。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”

唐·杜甫《信行远修水筒》诗：“秉心识本源，於事少凝滞。”

宋叶适《科举》：“四患不除，而朝廷於人才之本源，戕贼斲丧，不复长育，则宜其不足於用也。”

宋·陆游《读》诗：“正尔分章句，谁欤达本源？”

清·恽敬《书后》二：“此皆议论之时，枝叶波流偶然相及，非为学之本源。”

廖仲恺《国民的努力》：“必须先从本源着手，把政治上的障碍物扫清，这是我们应努力的第一着。”

若是哲学方面，本源，“本原”、“本元”：指世界的来源和存在的根据。

希腊文原义是开始,又译为始基。

亚里士多德认为,一切存在物都由本源构成，一切存在物最初都从其中产生，最后又复归为它。

古希腊米利都学派首先提出和探讨了世界本原这个重要的哲学问题，开创了哲学本体论的研究。

后来希腊哲学家围绕这一问题提出了各种不同的看法，一部分哲学家认为万物的本原是物质性的元素，如水、火、气，以及原子，另一部分哲学家认为本原是抽象的原则，如毕达哥拉学派认为是数，爱利亚学派认为是存在等。

本源一词为以后西方哲学家所沿用，和哲学基本问题相联系。

主张世界只有一种本原的称为一元论，认为世界本原是物质的，即是唯物主义一元论，认为世界本原是精神的，即是唯心主义一元论；主张世界有物质和精神两种互不依赖、彼此独立的本原的称为二元论。

恩培多克勒他首次把二分法引入了本原理论，即运动的本原不是一个，而是彼此相对的两个。

留基波和德谟克里认为，充实和空虚，即存在和非存在才是事物的本原。