第144章 蔡伦，宗教(第2页)

“就算信佛的皇帝，也是更往后些朝代，这时儒教的影响力已经是不可撼动的了，而且这些信佛的皇帝更多是对佛教采取“实用主义”态度，利用佛教稳定民心，又限制其政治影响。”

“但是信的百姓多了，还是会产生影响的吧。”扶苏说道。

“放心好了，历史上的皇帝可没那么傻，会让佛教划分自己的权利，历史上有多次“灭佛运动”，其中最著名的是“三武一宗灭佛”，先后四位皇帝发起的四次大规模灭佛运动。一旦佛教在社会中的影响力过大，就会有皇帝采取强硬手段遏制其发展。”

扶苏听到素素的解释不由的松了口气，让一个宗教影响帝皇权力，这他接受不了。

“这些宗教现在影响力也很大吗？”扶苏又问道。

“在有的地区影响力很大，甚至当今全球有一半战争是因为宗教而起的。”

“因为宗教起战争？为什么？”

“宗教往往会与族群、文化或国家身份紧密绑定，当宗教差异与其他社会矛盾叠加时，就可能会引起战争。”

“其实宗教战争的根源往往不在宗教本身，而是因为人类对权力、资源和身份的争夺，宗教只是被用作动员或正当化的工具罢了。”李源硕说道。

秦朝

嬴政听到自己的排名并没有多大的感触，对他来说，这排名还不如造纸术这类实用的技术来的更有用处。

不过那些宗教对后世国家的影响之大，让他感到既心惊又忌惮。

西方王朝竟然受制于宗教，这种事情他绝对不允许发生在大秦。

不过这佛教在后世影响竟会这么大，看来他要预防下了，他大秦不需要有任何的宗教存在。

汉朝

刘邦在听到佛教自汉朝传入，顿时眉头紧蹙：“这宗教影响太大可不是一件好事，也不知是乃公的哪个好子孙，同意这佛教中人在大汉中传播佛教。”

张良听到后面的皇帝对佛教的控制，不由松了口气，宗教思想控制国家，可不是一件好事。

大殿内，一片寂静无声，大家都呆若木鸡的看向一旁的蔡伦。

即使之前郑和被后世纪念事情，他们也就最多是羡慕嫉妒，而蔡伦这个则是太让人震撼了。

他竟然被称为“圣”，而且后世人还认为在华夏中，他的影响力只在于孔子之下，这完全颠覆了他们的认知。

蔡伦此刻是欣喜如狂，他没想到，一个造纸术，就能让他得到如此高的评价，他一个身体残缺之人还能被称为“圣”，这是他以前想都不敢想的事。