第117章 这个时代就是一个强盗的时代

 朱由检没有理会大明内部的仁和思想，他很提倡强盗思想。·秒_彰￠踕.小^税_蛧` `已.发^布￠罪′薪.漳*劫￠ 

 看看周边的国家，除了大明以及以前的王朝都走的是礼仪之邦外，其他的国家玩的都是强盗思想。 

 什么士大夫的仁义之道，其实在朱由检看来，国与国之间，其实就是利益关系。 

 有利则和，无利则寇。 

 弱小就挨打，亘古至今都在印证这个铁律。 

 现在既然己经把士大夫掀翻在地，不和他们玩了。 

 首接以武力横推内部，高举屠刀向外扩张。 

 以战养战的战略决策，说白了就是文雅的强盗思想。 

 袁可立倒是证明了强盗式的先进性。 

 唯有统一了整个星球，那这世界就不需要强盗，需要的就是仁义礼智信，就需要儒家出来教化。 

 不可否认，教化方面儒家绝对有其独到的优势。 

 不过现在不适合大明，大明应该走扩张的先殖民后占领的策略方式。 

 大明人口快两个亿了，需要更多的生存空间。 

 虽然大明现在不愁吃穿，但是大明也不能坐吃山空，为了人口不挥刀自宫，扩大生存空间是必需的。 

 朝中现在大臣里面，真正理解天子战略意图和想法的人就是袁可立了。 

 没有人想到这个老头竟然这般懂得变通，并且都死板，做事相当灵活多变。¨x^i￠a!o~s^h\u/o_c-h+i·..c\o\m^ 

 更是一个追求实际问题的人。 

 不搞什么信念，而喜欢实事求是地做事。 

 什么办法有效就用什么办法，至于和儒家理念会不会冲突，他从未想过也没有在意过。 

 学习儒家思想，也是为了改变大明，提升大明国力，让百姓日子过得好一点。 

 既然儒家的方法玩不转，无法达到目的，就只能换个思维方式和方法。 

 先前袁可立觉得有点悬，阻力会很大，天子未必推行下去。 

 主要是士大夫和士绅的阻力是最大。 

 现在这个担忧没有了。 

 “陛下都己经为下一步向外扩张铺垫好了，我等臣子若是不能配合好，那就是我等做臣子的无能。” 

 袁可立没有把这些最高机密告诉黄得功和赵率教。