第1151章 文化差异带来的误解(第2页)

这就是东西方文化的差异了，按照约翰.蒙特的理解，岳飞就是分封在西域的国王，这样战功赫赫的国王是祭司王约翰，就是富尔克一世代表基督教世界承认了他的尊贵身份，简直比教皇承认的圣徒身份还要高贵啊！

但是在岳飞等人听来，约翰.蒙特就是要蛊惑岳飞自立为王，这么大一个屎盆子扣上来，谁能说得清？本来就是领大军远镇西域、远离中原，朝廷中调岳飞回京的言论从没有停止过，这不是妥妥的构隙君臣么？

岳飞的第一想法，就是哪个不长眼的海西小国想要把自已搞下去甚至弄死，从而让汉军的势力彻底退出西域。

李若虚先是安抚了岳飞的情绪，便仔细询问，问得极其详细，约翰.蒙特也被几人突然变色给吓到了，问什么就回答什么。

虞允文反应也很快，告了句罪，就抽过纸张，拿笔记录，随着约翰.蒙特的解释，他和李若虚的脸色才稍有缓和。

显然约翰.蒙特并无恶意，只是因为汉军重返西域后推行宗教信仰自由的政策，又追着突厥、波斯人殴打，西逃的克烈人信仰的景教就此扎根于碎叶城周边，这个消息就被商人们西传到了十字军那里。

岳飞也终于松了一口气，祭司王约翰不过是传说中的人物，他自认为是炎黄二帝之后人，跟这些鬼蛮信仰的狗屁宗教毫无瓜葛。

问完了话的约翰.蒙特就被“请”到隔壁喝茶，岳飞将虞允文的记录详细看了一遍，叹了口气：“此事我不能做主，需将那鬼蛮送去京师，与天子分辨！”

李若虚点着头：“理当如此！”这种事情出现了，他们就只能相信王伦的判断了。

虞允文坐在那里，仍旧在心里痛骂。若是遇到个跋扈的将军，这件事一出，只怕他和约翰.蒙特的小命都保不住的。

幸好自已是陛下亲点派来西域的，幸好岳飞与李若虚都是讲道理的，幸好岳飞为人忠恪、没有异心。

三人商议既定，便决定各写一封奏章，连同约翰.蒙特的供词，一同快马送去东京城。