第540章 就你也叫儒？(第2页)

 淳于越搞不明白，这人也没自己有才，到底哪里被秦太子看上了。

 他虽然不想承认，但……心里还是有些不舒服。以秦国太子的超然地位，被秦太子重用，那简直就是一步登天啊。

 将来几十年都能有靠谱的保障。

 想不通，真是让人想不通。为什么要用黄慈，难不成就因为是他先去的吗？

 如今突然能见长公子一面，淳于越以这个疑惑为话题切入。毕竟黄慈是自己的普通朋友，秦太子是长公子的兄弟，与两人都有关系的话题，能够提升相谈甚欢的概率。

 刚好也能看一下，这对兄弟是否如同传闻那样感情好。

 淳于越想要看扶苏聊到太子时，他的反应中会不会有嫉妒之类的情绪。

 扶苏沉默片刻，问：“你认识他？那个黄慈？”

 这不就巧了吗？黄慈对昌出言不逊。你是黄慈的友人。原来你也是我的仇人啊。

 淳于越很轻易地就能从这种指名道姓中察觉出长公子对人的敌视，便问：“您也听说过慈吗？太子对他的看重，您不看好吗？”

 这份敌视到底是冲着谁去的？他真的和秦太子关系很好吗？

 “对于……”扶苏刚要说出“昌”，又在外人面前改口，“太子如何看待他，我又能说些什么？”

 淳于越似懂。

 扶苏不愿多提，转回话题：“我们何必谈论其他，比起黄慈，我更好奇你的想法。”

 “我……？”

 “你与他是好友，看来应该有相似的学问了？”

 淳于越表情谦虚：“我与他结识的时间短暂，也不清楚他到底有多深的学问。”

 他倒是想说黄慈不行，但是不能讲得太直白。

 “是这样吗？”扶苏则单刀直入，“那你对于渭南祭祀的看法是什么呢？”

 渭南祭祀，是他关注的重点。他不知道老七用的什么办法从黄慈口中问出来那些话，他只知道自己听到转述的言论的时候，头都要气炸了。

 得亏当时身边一堆弟弟在，也得亏黄慈不在现场，让扶苏能更冷静地离开。

 淳于越心中分辨。刚才这长公子先是对秦太子的做法露出不快，又再提渭南祭祀。其中的重点应该在于，这次祭祀是有太子参与的。

 即便不是妒忌这种过界的待遇，他心中也一定很在意，所以才想要询问。

 “祭祀是沟通天地的过程。我听说始皇帝很看重这一次祭祀，也以秦的礼仪去规定这一次祭祀，让它显得更加精简。”

 扶苏心里本来就不痛快，这种逃避的回答方式就让他更不痛快了，强调道：“我问的是你的看法。”

 他本想等淳于越给出类似黄慈的回答就把人喷一顿，谁知道这人不按预想来。

 “我想，这是一次特别的典礼，会让天下人铭记。”淳于越说。

 他对祭祀当然也有点意见，但他现在不想直说。因为他想再看看长公子的态度。

 “你的观点就是这样浅显？”扶苏表示不满。

 淳于越只能道：“秦国忽视原本的周礼，更改出新的礼制，这不是稳妥的做法。”

 只知道在那里创新，真是太飘了。到底为什么能让继任者也祭祀天地，简直是不知所谓。

 “不是稳妥的做法……”扶苏知道，对于周制而言，秦国的“创新”可不是一点半点。

 这个人说的话，看上去只是评价祭祀，但可涵盖的范围大了去了。

 “那你觉得什么才是稳妥的做法？依靠古制？”

 淳于越就当这是在问策，思考说：“周朝礼法的稳固是经过检验的，它能够传递八百年。不去参考可以依靠的古法，忽视贯通的大道，而走向一旁没有开辟的小路，这又怎么能算稳妥呢？”

 “依照你的言论……”扶苏没有发怒，他意识到一点，面前这个人绝对和秦国合不来。

 秦是充满变革的国家，抱守旧物的人不可能在这里过得如鱼得水，只会格格不入。

 “……你支持周的礼法。”

 “是的。”

 “那你也支持分封了？”

 淳于越心中震惊长公子初见没多久就问出这种问题，但他不觉得有什么不敢承认的，道：“是的。”

 他认为个人的主张没必要遮掩。

 “为什么？”扶苏做出了聆听的姿态。

 试问，一个无权的宗室公子好奇分封制，向着这个话题伸出试探的触角，这意味着什么？

 淳于越有所猜测，回答道：“周王朝八百年的基业，都依靠分封诸侯。效仿古法才能让秦国维持长久的统治，要重视宗亲与功臣，让他们来维系宗室的地位，再用周礼来教化民众，施行仁政，这才是真正有用的措施。”

 “你认为分封可以巩固秦国的统治？就如同……分封能够巩固周的统治？”扶苏问。

 淳于越点头：“是的。”

 他正想着再深入讲一讲自己的观点，就听到对面传来另一句疑问：“那么，周是因为什么而灭亡的？”

 淳于越一愣。

 他的直觉告诉他，这里有点不对劲。

 扶苏好像是担心他没听清，再问一遍：“周是因为什么而灭亡的？”

 “周……”淳于越卡顿片刻。他脑中循环的答案竟然是：当然是被秦灭的啊。

 秦是什么？是被分封的诸侯。

 他不得不因为这个问题想起数百年间的战火纷飞，各诸侯国之间不曾停歇攻伐，也都是因为分封。

 这长公子怎么回事？来者不善啊。

 “……分封能够巩固统治，只是……”

 这话好难答。总不能指着秦国骂，都是因为诸侯不守礼吧。

 他虽然希望推行分封，但他的情商还没有低到这种程度。

 扶苏也不为难他，再次用出自己的技能“十万个为什么”，接着拷打：“实行分封，对你来说也是仁的一种吗？”

 “……是的。”淳于越现在关注的方向，改成了长公子的目的到底是什么，没有多说话。

 扶苏又问：“你是儒生？”

 “是的。”

 扶苏说：“固守旧礼，只知道复古照搬，儒学岂是如此不便之物？”

 这句话一出，淳于越就彻底懂了。

 原来今天这场是来辩经的。

 扶苏开完一炮，根本就不等对面的回应，道：“‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。’孔夫子对此也早有谈论。

 “夏商周各自继承了前者的礼制，并在其上增减调整，进行改变。连周礼本身也是对前代进行的改进，因时而变。

 “你难道不知道什么叫‘时中’吗？为什么想让我们一味地遵从周，视前代礼制为不变的真理？”

 君子之中庸也，君子而时中。事物是在不断变化的，想要保证中庸之道，就要随时随地进行调整，适应身边的变化，与时势保持一致，维持在“中”的状态，无过、无不及。