第594章 孙思邈（太清存神练气铭）(第3页)

 专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候。

 神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐现自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。

 五时七候，入胎定观。夫学道之人，入有五时：

 第一时；

 心动多静少。思缘万境，取舍无常，忌虑度量，犹如野马，常人心也。

 第二时；

 心静少动多。摄动入静，心多散逸，难可制伏，摄之勤策，追道之始。

 第三时；

 心动静相半。心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。

 第四时；

 心静多动少。摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

 第五时；

 心一向纯静，有事无事，触亦不动。田摄心熟，坚散准定，从此已后，外显而入七候。任运自得，非关作矣。

 七候；

 第一候；

 宿疾并销，身清心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。

 第二候；

 超过常限，色返童颜。形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。

 第三候；

 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾蹑烟霞，绿云捧足。

 第四候；

 炼身成气，气绕身光。名曰真人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍立。

 第五侯；

 炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。

 第六候；

 炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。

 第七候；

 身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。

 行功；

 碧光欲环，龙吟初现，游走天地，功诸关节，筋力易换，转衰为壮，内视观心，握固静思，固精练气，运转奇经，养气化神，上行重楼，神还虚领，月影以避，一光未通，虚化三花，阳气乍露，日之初升，所谓五时七候也。

 今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德至人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。

 师父这里加一句；

 【千帆过尽，赤子初心。万劫不灭，至性不死。】