第2418章 天墓无极（103）(第3页)
“阴阳泉……”陈砚重复着这个名字，感觉其中似乎蕴含着某种玄机。他立刻翻查爷爷的笔记，希望能找到相关记载。笔记中关于云南的部分，除了大理点苍山，确实也零星提到了“洱水源”、“温泉”等字眼，但均未深入。唯有一页记录风俗的杂记里，提到一句：“滇西有古泉，名阴阳，土人传其水有异，能养玉。”
能养玉？陈砚心中一动。建文帝晚年与佛法为伴，但随身之物，除了经卷，是否还有他极为珍视的玉器？那尊在崇圣寺地宫发现的玉佛，玉质温润异常，是否与这“养玉”的温泉有关？
恰在此时，周教授从北京打来了电话，声音带着抑制不住的兴奋：“小陈！好消息！我们对建文心迹文书进行了更细致的材质和墨迹分析，有了意外发现！文书所用的宣纸，并非云南本地常见品类，其纤维成分更接近…接近一种传说中产于南京宫廷、专供御用的‘金粟山藏经纸’的余料！而且，在纸张的夹层纤维中，我们检测到了极其微量的、非常独特的矿物质成分，经过比对，与大理洱源地区某些温泉的泉华成分高度吻合！”
“更重要的是，”周教授顿了顿，加重了语气，“文书最后那句‘匿迹点苍山崇圣寺谨记’，那个‘谨’字的墨迹，在超高倍显微镜下，发现其边缘有用极细针尖划出的、肉眼完全无法察觉的两个小字——‘泉畔’！”
点苍山崇圣寺，泉畔！这几乎是对玉佩地图上那个环状图案和“阴阳泉”猜测的直接印证！
所有的线索，再次拧成一股绳，指向了洱源，指向了那个神秘的“阴阳泉”。
“看来，我们还得再去一次大理。”陈砚对闻讯赶来的老鬼说道。
老鬼一拍大腿，咧嘴笑道：“我就知道闲不住！这次是去泡温泉？这个我在行！保证帮你们找到那什么阴阳泉！”
这次的行动，规模小了很多。为了避免再次引起不必要的关注和潜在的危险，陈砚只联系了苏湄和老鬼。周教授因北京有重要学术会议无法脱身，但提供了全部的分析资料。阿依在云南公安系统的朋友也暗中给予了信息支持，确认洱源地区近期并无异常人员活动。
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他们以地质考察和民俗调研的名义，再次来到了洱源。不同于游客如织的九气台，他们根据历史资料和苏湄查到的古老地图，直奔位于洱源西部山区、一个名为“白石溪”的村落。据记载，“阴阳泉”就在村后山的溪谷深处。
白石溪村规模很小，多是白族传统民居，青石板路，溪水潺潺。接待他们的是一位名叫和桂花的白族老奶奶，是村里为数不多还清楚记得“阴阳泉”具体位置的老人。
“阴阳泉啊，好久没人去咯。”和奶奶用带着浓重口音的汉语说道，手里纳着鞋底，“老辈子人说，那泉水有灵性，一温一热，像阴阳调和。以前还有人去祭拜，求健康，后来路不好走，年轻人都不信这些了，就荒废了。”她指了指村后一条被杂草淹没的小径，“顺着这条路走，过两个山坳，听到水声大了，就到了。不过泉眼好像被一次山洪冲下来的石头埋了一半，不知道现在还能不能看到‘阴阳’分明咯。”
谢过和奶奶，三人沿着崎岖难行的小径向深山进发。这里植被茂密，空气湿润，鸟鸣山幽。走了约莫一个多小时，果然听到了愈发清晰的水声。穿过一片竹林，眼前豁然开朗，一条清澈的溪流从山涧奔涌而下，在溪流旁的一处凹陷的岩壁下，他们找到了“阴阳泉”。
正如和奶奶所说，泉眼区域堆满了大大小小的石块，显然是山洪遗迹。两个主要的泉眼出口几乎被石块掩埋，只留下些许缝隙，汩汩地冒着泉水。泉水汇入旁边的小溪，在泉口附近，能明显感觉到一片水域温度较高，冒着丝丝热气，而紧邻的另一片水域则温度正常，甚至有些冰凉。虽然不复记载中的壮观，但“一温一热”的特征依然依稀可辨。
“就是这里了。”陈砚观察着四周环境。泉眼位于岩壁下方，岩壁上爬满了青苔和藤蔓，看起来并无异常。
苏湄拿出便携式环境探测仪，开始检测泉水温度和矿物质含量，同时仔细扫描岩壁和泉眼周围的石块。“泉水成分确实独特，含有多种稀有矿物……岩壁结构……等等，陈砚，老鬼，你们看这里！”
她指着被石块半掩埋的两个泉眼之间的一块巨大、表面相对平整的岩石。这块岩石的颜色与周围略有不同，呈深褐色，上面似乎有一些模糊的、非天然的刻痕。两人合力，小心翼翼地清理掉岩石表面的淤泥和青苔。
随着污垢褪去，岩石上显现出的，赫然是一个与玉佩地图上那个环状图案几乎一模一样的雕刻！环状中间，同样有两个小凹坑，分别对应着“阴泉”（凉）和“阳泉”（温）的大致方位。
“钥匙孔！”老鬼脱口而出。
陈砚深吸一口气，再次取出那两枚玉佩（此次行动前已从省院申请临时调用）。他按照地图上的方位，将“文”字玉佩放入对应“阴泉”（凉）的凹坑，将“御”字玉佩放入对应“阳泉”（温）的凹坑。
就在两枚玉佩完全嵌入凹坑的瞬间，异变发生了！
并没有巨大的声响或地动山摇。只听一阵轻微的、仿佛水流冲刷的“沙沙”声从岩壁内部传来。紧接着，那块刻有环状图案的巨大岩石，竟然缓缓地、无声地向内旋转，露出了一个黑黝黝的、仅容一人匍匐通过的洞口！一股更加浓郁的地热气息混合着某种古老的、难以形容的气味从洞中涌出。
三人面面相觑，眼中充满了震惊与兴奋。这“阴阳泉”之下，果然别有洞天！
陈砚打开强光手电，率先弯腰钻了进去。洞口虽小，但内部空间逐渐扩大，是一条向下倾斜的、天然形成的熔岩隧道，四壁光滑，摸上去还带着微微的温热，空气潮湿而温暖，并不气闷。隧道曲折向下，沿途还能听到隐约的地下水流声。
走了大约十几分钟，前方出现了一丝微弱的光亮。走出隧道尽头，他们被眼前的景象惊呆了。
这是一个巨大的地下洞穴，洞穴中央是一个散发着柔和乳白色光芒的温泉潭，潭水清澈见底，咕嘟着细小的气泡。而照亮整个洞穴的光源，并非来自潭水本身，而是来自于潭底！透过荡漾的波光，可以清晰地看到，潭底铺满了大大小小、形状各异的……玉器！有玉璧、玉琮、玉圭、玉璜……还有许多叫不出名字的形制，它们静静地躺在洁白的泉华之上，在温泉水和地底某种未知能量的作用下，散发出温润而持久的光芒，将整个洞穴映照得如同白昼！整个洞穴，宛如一个沉睡在地下的、由玉石构成的星空！
而在温泉潭的岸边，靠近岩壁的地方，有一个简单的石台，石台上放着一个不起眼的、用整块木头凿成的盒子。
陈砚涉过齐膝深的温暖泉水（泉水温度恰到好处），走到石台前，小心地打开了木盒。里面没有纸张，没有经文，只有三件物品：一串打磨光滑的木质佛珠，颜色深暗，饱经岁月；一块半截的歙砚，砚台上还有干涸的墨迹；以及，一柄短小的、玉质的……锏？或者说，是类似锏的礼器，上面刻着简约的云纹，但毫无杀气，反而透着一种温文尔雅。
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没有留下只言片语。但这三件物品，结合这满潭的玉光和这隐秘的温泉洞穴，仿佛在无声地诉说：这里，是建文帝卸下所有身份包袱后，真正属于自己的隐居之地。佛珠代表了他的信仰归宿，残砚见证了他可能持续的书写与思考，而那玉锏，或许是他保留的、对过往身份的最后一点念想，却已磨去了所有锋芒，化为一件雅玩。这满潭的玉器，可能并非他刻意收藏的珍宝，而是他在此漫长岁月中，利用这“养玉”的温泉，慢慢打磨、盘玩，用以寄托心绪、修炼心性的见证。这是一个逃离了皇权争斗的失败者，在山水与时间中，寻找到的内心秩序与宁静的极致体现。
“他最终……在这里找到了真正的安宁。”苏湄望着这如梦似幻的玉光潭水，轻声说道，语气中充满了敬畏。
老鬼也收起了平日的嬉笑，咂咂嘴：“好家伙……这地方，比皇帝老子住的地方还舒坦……”
他们没有动潭中的任何玉器，也没有拿走木盒中的三件物品。只是进行了详细的拍照、测量和环境记录。这个发现，其价值不在于文物的市场价值，而在于它所揭示的一种终极的精神状态和生活方式。它补充了建文帝流亡生涯的最后一块，也是最私密、最人性化的拼图。
退出洞穴，让那巨大的岩石门户缓缓闭合，将秘密再次交还给大地和温泉。返回白石溪村的路上，三人都沉默着，各自消化着这次的发现。
回到武定县，陈砚将这次“阴阳泉”之行的所有记录和影像资料，同样郑重归档。他没有立即撰写报告或对外公布，这个发现太过于私人，他需要时间思考如何恰当地呈现它。
秋意渐深，文物所院子里的落叶多了起来。陈砚站在窗前，看着飘落的黄叶。建文帝的踪迹，似乎真的走到了尽头。从象征权力的玉玺，到寄托精神的经卷，再到剖白心迹的文书，最终是这隐秘温泉畔的玉光与旧物……一个人的流亡史，也是一部心灵的蜕变史。
爷爷的笔记，似乎也因为这次发现而变得完整。那些零散的记载，那些看似无端的猜测，最终都指向了一个真实的、有血有肉的历史人物。
然而，当他合上笔记，指尖无意中拂过笔记封皮内侧一个从未注意到的、微微凸起的皮质夹层时，他的动作顿住了。他用小刀小心翼翼地划开几乎与封皮融为一体的缝线，从夹层里，他取出的不是纸张，而是一片薄如蝉翼、触手冰凉、呈半透明的……丝绸？抑或是某种特殊的皮质？
在这片材质上，用极细的墨线，画着一幅更加抽象、更加简洁，甚至可以说是诡异的图案——那是一个扭曲的、如同漩涡般的星图，或者根本不是什么星图，而是一种无法理解的符号。图案的下方，没有任何文字说明，只有爷爷用铅笔写下的、两个潦草而充满不确定性的字：
“井宿？”
陈砚拿着这片薄如虚无的材质，对着灯光，眉头深深锁起。井宿，二十八星宿之一……这又是什么意思？这与建文帝，与之前所有的发现，又有什么关联？爷爷留下这个，是随手记录，还是暗示着另一段完全不同的、更加深邃难解的谜题？
窗外，秋风掠过树梢，发出沙沙的声响，仿佛历史的低语，从未停歇。