第374章 道之所在，虽千万人吾往矣(第3页)

点明“多助”的本质并非来自强权的恩赐，而是源于“道”本身的力量。

紧接着，她以宏阔的视野，纵横古今：

正论“得道多助”：援引商汤伐桀、武王伐纣，指出其成功并非仅凭武力，而是“吊民伐罪”，行“拯溺解悬”之道，故“百姓箪食壶浆以迎王师”。

此为“多助”之典范。

笔锋一转，落于大周开国之君周英卫身上，“提三尺剑，扫群雄，安黎庶！”

其得天下，亦在“顺乎天而应乎人”，行“均田亩、薄赋敛”之仁政。

痛斥“失道寡助”：笔锋陡然凌厉，直指当下！

“今观宇内，天灾频仍，非天不仁，实人祸相踵也！”

她毫不避讳地抨击地方官吏“讳灾匿患，苛征暴敛如故”，致使“流民塞途，饿殍载道”。

更尖锐指出，“庙堂之上，或有衮衮诸公，结党营私，视民瘼如无物；或汲汲于权柄倾轧，置社稷于险地！”

字字如刀，力透纸背！

她将矛头直指那些只知争权夺利、不顾百姓死活的官僚集团，甚至影射了存在的更高层级的阴谋。

“此辈所为，非惟失道，实乃掘社稷之根基！寡助之至，非独亲戚畔之，恐天命亦将弃之！”

这是何等大胆的论断！

阐述“道”之真谛：

江停并未停留在批判，她笔锋再转，回归“道”的本源。

“道非虚言，在乎躬身！为政者，当以苍生为念，明察秋毫，使耕者有其田，织者有其衣，鳏寡孤独皆有所养。”

“法令之行，贵在公允，刑赏之施，必乎至公。远谄媚，近忠良，开言路，纳忠谏。”

她提出的，是实实在在的治国方略，是“民为邦本”的切实体现。