第848章 连环因果链(第2页)

 这一削，便削了二十年。

 从科举制度的更替，到对乡约礼制的再编。

 从氏族志的修订，到印刷术的大力推广，再到颐和园钓鱼执法……

 如此种种，其实都是在一步步剥离士绅的影响力。

 而士绅亦非等闲之辈。

 几次“官不下乡”、“赋不入户”的暗中抗命，皆有其影子。

 而民间反税之乱、学宫纠察之议，更常有大族在背后推波助澜。~x?h·u/l_i-a\n,.+c/o′m_

 朝廷虽强，终未能将地方尽收于掌心。

 而士绅虽惧，却也未曾真心归顺。

 彼此之间，早已如火药与火星，彼此提防、相互生厌，勉强维系着那层薄如蝉翼的表面平静。

 这就是眼下朝廷与士绅阶层的真实关系。

 不是纯粹的敌对，也非绝对的依赖，而是一种如同火药桶般的危险平衡。

 而如今，赢高治欲以王爵为担，借赈灾之名，逼富户就范，看似不过是一场风雅的劝募之宴，实则却是以舆论为刃、以道义为鞭，对士绅集团的一次试探性绞杀。

 虽未动刑法，但却借道义之名，让人难以拒绝。

 士绅若顺从，便意味着默认王权可以直接索取。

 若反抗，便是凉薄失德，名声扫地。

 这种绑架式的道德结构，一旦行之有效，势必为后续仿效打开口子。

 今日潞川立“赈灾录”，明日洛阳或立“让田榜”，后日江南也可兴“善恶图”。

 一旦逼捐变成劝捐的惯例，道义之名沦为权术之实，则天下士绅人人自危，地方秩序亦将剧烈动荡。

 他们可能不会当即反叛，但一定会退缩。

 会削弱对朝廷的配合。

 会以更隐秘的方式对抗统治。

 “夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”

 “氏族之患，古来有之，却无从断绝。此事，着实让朕很是为难啊。”

 良久后，赢世民幽幽叹道。

 说的理直气壮，说的正气凛然，听得三阁老齐齐抽了一下嘴角。

 你丫还忧上氏族了，你们老赢家不就是氏族上来的吗？

 当了几年皇帝，连屁股搁哪儿都忘了？