第848章 连环因果链(第3页)

 不过这话，三阁老可以想，却不能说。

 只能齐齐拱手，说陛下你说的实在是太对了，太好了，太特么正确了。

 但问题现在又来了。

 搞还是不搞？

 要是搞得话，结果都摆在明面上了。

 要是不搞，结果也在明面上。

 晋阳大灾，流言四起，本就是朝中忧思之一。

 尤其是晋地这场雪灾爆发之初，便已有天谴之说悄然传布于市井之间。

 有人言之凿凿，说此灾非天灾，而是“国之不正，君位不稳”的象征。

 说天有异象，地无丰年，此皆人主德不配位之兆。

 初听之下，不过是坊间流言，甚至带着几分无稽笑料。

 可流言这东西，愈是荒诞，愈能深入人心。

 而在饥寒交迫的百姓口中，所有的因果都变得简单粗暴。

 “吃不上饭，是因为朝廷无能。”

 “官不下乡，是因为圣人昏庸。”

 “赈不济民，是因为皇位得之不正。”

 玄武门之变虽已过十余载，可当年的那一刀，至今仍是天下士族与名儒眼中的污点。

 一旦民间再起讹言，就很容易被有心之人借机推波助澜，最终激发为“人祸”。

 赢世民当然知道，这背后不是百姓自己能编出的话。

 十有八九，是有读书人，是有士林中人，是有某些家族在推动。

 这才是最危险的地方。

 一旦民间的天灾叙事，和士林的政治批评叙事相互融合，就会形成一种非常隐秘、但极具传播力的正统性怀疑。

 “为什么我们会饿死？”

 “因为圣人不正。”

 “为什么朝廷不能救我们？”

 “因为王朝失德。”

 这种叙事，一旦形成，别说赢高治赈不赈灾，哪怕把赢世民亲自拉下去亲赈，也未必扭得转舆情。

 更要命的是，百姓饥寒则逃，百姓逃则地荒，地荒则赋税不足，赋税不足则军供断裂，军供断裂则边防动荡……

 这是连环的因果链。