第242章 着书立论(第2页)

 等散了宴会，先是送走陈洪谧，庄志业又嚷嚷要请几人换个地方赏景，陈吉发自然知道是去喝花酒的，他只推说还有要事，让其他人去，不过，他走了其他人也就玩不起来，于是便遗憾散了。

 陈吉发独自去了国子监，拜会文安之，捎带上湖广特产。

 文祭酒如今忙得很，明年又要开乡试，如今已经开始筹备，不少外地学子到南京求学。陈吉发等了小半个时辰才见到祭酒大人，不过，文大人对陈吉发倒是热情的很，连连夸赞他跟着卢象升立下的功劳，末了，又叹息如今朝廷上风气不正，这种年轻人居然难得重用，还受牵连赋闲在家。

 陈吉发倒是无所谓，又与文安之聊了些江夏近况。顺便谈到了金口书院。

 “这次来，也是想请祭酒大人推荐些大儒去江夏辩经。”陈吉发图穷匕见，说明这次来意，“江夏金口书院，如今自成体系，但理不辨不明，道不证不实，学生恳请祭酒大人举荐。”

 陈吉发双手托起金口书院近期所编写的着作，请文安之过目。文祭酒心中好奇，拿起翻看几页，初时兴趣盎然，不久皱起眉头。

 “子安的这些理论，是否太过激进？”

 “民本、民生、民权，本就是孔孟之道。”陈吉发不慌不忙解释道，“况且，人性本善，仁善既为社稷之基，那生民自然也是社稷之要。为政，当以民生为要，民生，当以殖兴产业为略。”

 “可商人驱利，如何能善？殖兴产业，与生民又有何干？难道生民艰难，不就是因为商人争利？”

 “非也，商贾夺民利不假，但若无商贾夺利，则无产业兴盛，无产业兴盛，则田亩薄粮不足以富民。学生尝言，仁义教化是为天道纲常，是为国家大义；天下熙熙皆为利来，是为民生小利。君子重大义而生民逐小利。而治政者，当明大义而全小利，使仁义之政化为民生福利。如此，道利合一，上下齐心，则国大治。否则，道

利不一而士民离心，则动乱生。”

 这是陈吉发第二次在古代士大夫面前论述他的“义利论”，第一次是同刘勷的谈话，为了争取合作社的发展空间。而这次是同文安之，为了将这种理论推广，成为合作社向各省扩张的思想理论依据。

 文安之不比年轻的刘勷，他更加博学，更加理论，也更加保守一些。不过，全文看完这本薄薄的讲述义利关系的《富民论》之后，文安之到底是沉默了。

 不得不说，这本书提供了对明末南北经济分化、文化分化的新的解决思路，以一种前所未有的观点，论证了义利应当一体、士民应当融合发展的正当必然性，而且，描绘了一个“以合作促共富，以大同促大治”的未来图景，非常具有开创性。

 “你……”文安之想了想，还是没能找到什么贴切的词语来对陈吉发的这些理论做个评语，于是转而笑了起来，“后生可畏呀！”

 “恳请祭酒大人成全。”

 “好，这本书老夫会多印几本寄予天下名士。不过，到底有多少人会去，那就看你和他们的缘分深浅了。创新固然是好事，但也容易引起攻讦。”