第588章 河北省邯郸市涉县非遗－西戌道教音乐、女娲祭典、盲人祭祖

河北省邯郸市涉县非遗：西戌道教音乐、女娲祭典、盲人祭祖——太行山深处的文化交响

 在太行山褶皱的深处，涉县的非遗如同被岁月风化的岩层，在道教音乐的钟磬声中显影，在女娲祭典的香火里沉淀，在盲人祭祖的锣鼓声中传承。这些民间技艺不仅是技艺的延续，更是涉县人“以器载道、以仪通神”的生存哲学，它们以最质朴的方式诠释着人与自然、生与死、神与俗的永恒对话。

 一、西戌道教音乐：全真龙派的千年雅韵

 斋醮科仪中的音律密码

 涉县西戌道教音乐是全真龙门派斋醮祭祷仪式的核心组成部分，其渊源可追溯至唐代杜光庭祖师的《四六全书》与《广成辑要》。在道教中，“斋醮”是“道场”或“法事”的统称，而西戌道教音乐则是这一仪式的灵魂。其音乐体系以“科仪”为纲，涵盖声乐与器乐两部分：声乐部分包括独唱、齐唱与散板式吟唱，器乐部分则囊括钟鼓、木鱼、二胡、板胡、扬琴、笛子、笙、管等汉民族传统乐器。音乐结构严谨，器乐常用于科仪的开头、结尾及道士步行队伍的变换，如“布罡踏斗”时，钟鼓齐鸣，笙管悠扬，营造出“元神出窍飞登仙界”的意境。

 音律中的宇宙观与伦理观

 西戌道教音乐的唱赞体裁分为“颂”“赞”“步虚”和“偈”四种格式，每种格式对应不同的仪式功能。例如，“颂”多用于歌颂神灵功德，如《玉皇颂》中“玉皇大帝，统御三界，慈悲为怀，普度众生”；“赞”则用于表达对神灵的敬畏，如《三清赞》中“三清道祖，德高望重，护佑苍生，永享太平”。音乐旋律丰富多彩，乐器配置变化多端，既体现了道教“天人合一”的宇宙观，也传递了“善恶有报”的伦理观。2017年，西戌道教音乐被列入河北省第六批省级非物质文化遗产名录，成为研究中国古代音乐与道教文化的活化石。

 传统与现代的对话

 为让道教音乐“破圈重生”，涉县文化馆与河北音乐学院合作，推出“西戌道乐数字档案库”，将传统科仪音乐转化为midi格式，供音乐人创作参考；在涉县职教中心开设“道教音乐专业”，学生需用传统乐器演奏《全真玉皇朝科仪》选段，并学习道教礼仪与文化。2024年，西戌道教音乐传承人牛高馗团队与电子音乐人合作，创作《道音元宇宙》，将钟磬声与电子合成器结合，在抖音平台播放量破亿。