第191章 谈话(第2页)

 “基本责任？” 

 陈秋贤点了点头，“一首以来，我们的教育纯粹是灌输式教育，先生怎么教，学生就怎么信。 

 有几个人质疑过老师的话？如果是这样的教育模式，我肯定的告诉大家，我们今后一定会一代不如一代。” 

 刘洪说道，“你的意思是学先秦，允许诸子百家？” 

 陈秋贤没有肯定刘洪的话，也没有否定，“秦推行法家治天下，秦治好了吗？ 

 到了汉代，汉初时的黄老学说，无为而治，开创了大一统的巅峰。 

 武帝时期，为了集中权力，罢黜百家独尊儒术，我们心中都清楚，这个儒早己经不是先秦儒家。 

 儒己经糅合大量法家思想在其中，此时的儒家成为了统御百姓的工具。 

 这几百年来，除了统治时间比秦朝长一些，有多大不同？当我们俯身看庶民百姓时，他们和秦一样，一样食不果腹、衣不蔽体，一样出现易子而食。 

 这条路至少说明一点，这套董仲舒改版过的儒家学说对百姓一点儿不友善。 

 既然不好，我们就要改，怎么改？我的意见是集百家之长。 

 集百家之长有个前提，那就是以天下万民福祉为中心，而不是统治为中心。” 

 陈秋贤接着说道，“我和大家有些观点不一样，不少人认为，国家想强大，百姓就要弱小，就要通过各种手段压制百姓。 

 而我则认为，民富国强才是根本。 

 百姓富裕了，国家就有更多赋税，国家有钱了，就能养更多军队，有更好的武器，也能给到百姓更多保障，只有这样，国家才能真正强大。” 

 徐岳问道，“将军，百姓一旦富裕，那么谁来打仗？谁来负责徭役？” 

 徐岳，字公河，东莱人，年过西十。 

 “百姓富裕，商业发达，我们就能收取更多税收，有了税收，我们就能保障将士的福利，这是其一；其二，我们要建立兵役法，服兵役是每一个人的义务，并且不能通过钱粮赦免。 

 另外一个问题，我们看看以前朝廷建立徭役制度的目的： 

 一，不能让百姓停下来，统治者逻辑是，百姓闲下来有余力容易闹事，因此，要通过徭役消耗百姓。