第191章 谈话(第3页)

 二，穷，朝廷徭役是为了省钱，百姓免费干活多好，他们自己带上粮食和工具给我干活，我不用掏钱。 

 我们要逐步改变，接下来我们有了钱，我们可以通过支付钱粮让百姓来干活。 

 百姓得到钱粮，也能提高他们的收入，何乐而不为？这就是取之于民用之于民。” 

 孔融说道，“将军说的这一切都是建立在发展商业上面，但是大力发展商业，谁来耕种土地？” 

 “商业也是一门高深的学问，不是任何人都可以做的，商业还有巨大风险，不是谁都能承担如此大的风险。 

 还有一点，随着

生产力提高，粮食产量也会增加，我们就能释放更多劳动力……” 

 “生产力？” 

 “就像我们的水车、曲辕犁和沤肥技术，让亩产大幅度增加的同时，还能让每个人耕种面积增加，这就是生产力的提高。” 

 陈秋贤接着说道，“这个话题扯得有点远，我们回到此前的问题上，如何发展教育？ 

 在我看来，教育除了传授知识，更多应该是教会大家思考。 

 比如：君权神授这西个字，我们难道没有人问过，你们谁见过神？神何时授权的？ 

 你们都知道，我们正在编定的最新教材就有逻辑学，就是教会大家基本的逻辑思考。 

 在我看来，不符合逻辑的学说都应该摒弃。” 

 荀衍问道，“如果都能去这样思考，那么今后如何管理百姓？” 

 “休若先生，百姓手里没有公权力，为何要管理他们？在我看来，只要百姓不违法就不应该被限制。 

 我们真正应该管理的是拥有公权力的人。” 

 陈秋贤继续说道，“我们冷静下来想想，几百年来，商君书为何是朝廷第一大禁书？为何历代君王却将商君书当成瑰宝？ 

 商鞅是第一个把人性看得很透的人，但是他却利用百姓的弱点将百姓变成了工具。 

 因此，我们的教育不能这样干，我们不能去搞愚民、贫民、弱民这一套。”