第641章 宗教掩护·败亡淮西(第2页)

 有人，有场地，有足够的密谋时间，也有最基础的起兵地点，这些条件加起来，就是天然的叛乱条件！ 

 不论是元末彭莹玉的操作，还是再往前五斗米道的操作，以及张角，再比如宋朝方腊，还可以加上大明建立至今所存在的一些民变…… 

 林林总总，无一不证明了这些宗教的威胁，也证明了对宗教场所宗教人员加强管理和监视的必要性。￠纨! * +神\栈/ ¨已^发,布/最`鑫+蟑-截? 

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 “但是为什么彭莹玉不选择自己担任首领，而是推举了自己的弟子？明明他威望那么高，百姓们也都是相信他啊。”有人对于彭莹玉推举自己的弟子成为周王，自己却没有称王，也没有担任宰相的做法并不理解。 

 要他说，这完全是浪费，极大的浪费！ 

 但其他人显然有不一样的看法：“说不定彭莹玉就是觉得自己不适合做这种起义方面的首领呢？他也可能就是更愿意做一个宗教领袖……就算他的弟子成为起义首领和宰相，那也不影响彭莹玉继续作为这个起义军的宗教领袖指引他们啊！” 

 彭莹玉本来就是白莲教的教首，发展白莲教信徒，并且引导信徒们参与起义——那他继续担任教首，发展信众，引导信众参与起义，也很正常。 

 虽然过往的那些个起义军首领，以及皇帝，好像都是自己首接上，自己就是天命所归……但如果一定要把教首和首领分开算，那也不是不能理解。 

 而且，在宗教里面这好像也不算太少见…… 

 “有些地方不就是这样么，人家修行的祖师是祖师，但是对外处理俗务的是另一个人……他这种大概也是这个逻辑？”还有人把平常所见拿出来作为例子。 

 既然那些教派能够这么划分，那彭莹玉起义也不是不能这么划分，他就是修行的教首，而首领、宰相，也可以对标处理俗务的人，和教首分开也算常见。 

 “也可能他是为了规避风险……”还有人猜测，“如果当了首领，那么他就是那个最大的靶子，但是现在他的弟子成为了首领，这样一来，元朝朝廷的第一目标肯定是作为首领的弟子而不是他。” 

 那如果这一次起义失败——不对，这次起义肯定是失败了，元朝朝廷第一时间要剿杀、首当其冲的也是他的弟子，而不是他自己，他就会有更充足的机会和时间脱身。