第257章 冷战意识形态下的捐款（1）(第2页)

这种教义塑造了雅各宾人的集体潜意识：“人类自相残杀”在他们眼中不是“战争”，而是“文明自杀”。俊仁作为雅各宾贵族，从小接受这种教育，自然无法理解人类为何“放任这种诅咒发生”。

而俊仁作为唯一一个来到外星球的外星贵族尽管被人认为是“天照大神”的儿子，因为他是从蛋里出来的。但是他的思想行为价值观都深深植于雅各宾帝国的，

雅各宾人将所有资源投入“对外战争”（与其他星球文明竞争），本质是通过“外部威胁”强化内部团结。宗教中“对外战争是荣耀”的叙事，实则是单一民族维持文明存续的心理代偿——通过征服外敌，转移内部矛盾，同时将“团结”定义为“对外的共同敌人”。

因此，俊仁对人类战争的“内战”定性，本质是用雅各宾的“生存逻辑”解构人类的“战争逻辑”：在他看来，人类的“自相残杀”是“文明自杀”，而雅各宾的“对外战争”是“文明延续的必要手段”

俊仁对“新中国欺负老美”的“内战”定性，并非单纯的“冷漠”，而是外星文明对人类“意识形态标签”的祛魅，其逻辑可拆解为：

1. “战争本质”的去标签化

在雅各宾文明中，战争只有“对外”与“对内”之分，无“正义”与“邪恶”之别（因“对内”等同于自杀，天然不正义）。俊仁将人类战争视为“内战”，本质是剥离了“共产主义vs资本主义”的意识形态标签，将其还原为“同一物种的内部冲突”。

他困惑于“人类为何要搞无神论”，正是因为雅各宾宗教将“神”作为文明存续的精神纽带（神谕指引团结），而人类的“无神论”在他看来是“主动切断文明纽带”——若没有“神”约束，人类更易陷入“自相残杀”的诅咒。