第89章 萨祭文和怯甘文(第3页)

 而最令人感到困惑和无奈的是，同一个符号在不同的地域所表达的含义居然完全不同，就仿佛它们来自于两个截然不同的世界一般。

 不仅如此，就在这段动荡不安的时期里，一些萨满竟然还别出心裁地创造出新的符号来。

 这些新符号的涌现非但未能缓解人们对于萨祭文理解上的困难，反而使得整个局面愈发扑朔迷离，让本已复杂难懂的萨祭文变得更加晦涩艰深。

 最终，由于文字方面存在的严重问题，大量珍贵的萨满经文不断流失。

 渐渐地，除了北域之外的其他地区，越来越多的人对萨满产生了误解和偏见。

 他们认为萨满不过是一群毫无文化底蕴的神棍而已，而北域更是被视为一片没有文字传承的蛮荒之地，生活在那里的人们也统统被打上了野蛮人的标签。

 然而，正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就在所有人都对北域的未来感到忧心忡忡之际，怯甘人异军突起统一了北域各族。

 他们凭借着自身的智慧和勇气，果断地发明了一种全新的文字。

 为了避免重蹈萨祭文那种一字多义让人看不懂的覆辙，当时制定规则时可谓矫枉过正，他们规定每一个字都只能拥有唯一确定的意思。

 可惜事与愿违，这样过于严格的限制虽然有效地杜绝了歧义的产生，但同时也极大地削弱了怯甘文在表情达意方面的能力。

 于是乎，那些描绘北域壮丽风光如广袤无垠的草原、一望无际的沙漠以及高耸入云的雪山等美景的优美诗歌，由于难以用文字准确传达其深刻内涵，只能通过人们代代口口相传的方式流传于世。

 毕竟用文字一写就立马乱套了，十句话的诗歌写出来估计变成三十句了。