第65章 调解智慧(第2页)
龙安心拍拍他的肩膀，一切尽在不言中。
屋内，务婆的状态比预期好。高烧稍退，精神也清明许多。她坐在火塘边，身上盖着那件旧苗衣，正在对吴晓梅口述什么。看到龙安心进来，老人招招手。
"务婆说，"吴晓梅翻译道，"今天先从《洪水滔天》开始，这是最紧急的。"
"为什么？"
"因为全寨只有她记得完整版本。其他歌师最多会唱几百行，她能唱一千五百多行，包括所有支系变体。"
张明小声嘀咕："一千五百行...得录到什么时候..."
务婆似乎听懂了，突然用生硬的汉语说："三天。我，三天唱完。"
龙安心和张明面面相觑。三天录制一千五百行古歌，对九十二岁的病人来说简直是玩命。但老人眼中的决心让他们无法反对。
准备工作迅速就绪。张明的专业设备架在角落，确保收录最佳音质；龙安心用手机做备份录音；吴晓梅负责文字记录；吴父则随时准备熬药和食物。务婆要求的白布、盐巴和合作社录音笔也摆在旁边的小桌上，用途暂时不明。
录制开始前，务婆做了个简单仪式。她将盐巴撒在火塘边，用苗语念了一段祷词，然后示意可以开始了。
《洪水滔天》讲述的是苗族先祖在灭世洪水中幸存的故事。务婆的嗓音虽然沙哑，但一开口就仿佛变了个人——音调抑扬顿挫，时而高亢如雷，时而低沉如地鸣。即使听不懂歌词，也能感受到那种磅礴的叙事力量。
"...姜央种下葫芦籽，三天长叶，七天爬藤..."吴晓梅的钢笔飞速移动，不时停下来确认某个词的写法。龙安心这才意识到，将口传史诗转化为文字有多困难——很多古苗语词汇根本没有对应汉字，只能音译或创造新字。
录制持续了约两小时，中间休息了三次。务婆每次停顿都精确地记住中断的位置，下次接着唱分毫不差，就像一台精密的录音机。龙安心不禁想起父亲说过，老木匠看一眼木料就知道能做什么，那是几十年经验积累的直觉。务婆对古歌的掌控，何尝不是如此？
中午时分，录制被迫中断。务婆突然剧烈咳嗽，痰中带血。村医坚决要求休息，老人挣扎了几下，终于屈服于身体的极限。
趁务婆午睡，龙安心三人回到合作社整理上午的录音。张明将文件导入电脑，惊讶地发现频谱分析显示，务婆的歌声中含有大量次声波成分。
"这解释了为什么听她唱歌会有'全身共振'的感觉，"张明指着屏幕上的波形图，"次声波能直接影响人的神经系统。古代歌师可能无意中发现了这种声学技巧，用来增强史诗的感染力。"
吴晓梅若有所思："老人们常说，真正的歌师唱《洪水歌》时，能让人感觉地面在晃动...原来不是比喻。"
"更神奇的是这个，"张明打开一段频谱图，"务婆每次唱到'雷公发怒'时，声波频率都会出现特定变化，就像..."他搜索着词汇，"就像在模拟雷电的声学特征！"
龙安心突然想到什么，翻开笔记本："你们看，务婆唱到洪水上涨时，音调也是由低到高，完全符合水位上升的意象...这不仅仅是歌，这是用声音构建的全息历史！"
三人沉浸在发现的震撼中，直到吴父来电话说务婆醒了，坚持要继续录制。
下午的录制比上午更加艰难。务婆的声音明显虚弱，有时不得不停下来大口喘息。但她拒绝缩短或简化任何段落，坚持按照传统唱完全本。吴晓梅记录到手腕酸痛，换了几次手姿势；张明则不断调整麦克风位置，捕捉每一丝细微的声波。
傍晚时分，录制完《洪水滔天》的第三章，务婆突然陷入半昏迷状态。村医紧急施救，同时委婉地表示要做好最坏准备。龙安心和吴晓梅守在床边，而张明则赶回合作社备份今天的录音——万一老人挺不过今晚，这些就是绝唱了。
深夜，龙安心在务婆家的火塘边打盹，突然被吴晓梅轻轻推醒。
"她醒了，"吴晓梅眼睛红肿，"说要见你。"
内室里，务婆靠坐在床头，看起来比白天精神些。她示
意龙安心靠近，然后从枕下摸出一个小布包。
"给你，"吴晓梅翻译道，"等她不在了再打开。"
龙安心接过布包，轻飘飘的不知装着什么。他想说些安慰的话，却哽在喉头。务婆似乎理解，只是轻轻拍了拍他的手，然后指向录音设备。
"她问...明天能不能录《蝴蝶歌》？"吴晓梅的声音颤抖着。
龙安心用力点头："当然。您想录什么就录什么。"
务婆露出满意的表情，又说了一串苗语。吴晓梅翻译时明显在强忍泪水："她说《蝴蝶歌》是最重要的，因为...因为蝴蝶妈妈会带她回家。"
后半夜，龙安心回到合作社，发现张明趴在电脑前睡着了，屏幕上还显示着音频分析软件。他轻手轻脚地打开务婆给的布包——里面是一把古老的铜钥匙和一张纸条，上面用汉字歪歪扭扭地写着："鼓楼，地砖，左三右四。"
"这是...？"龙安心完全摸不着头脑。钥匙可能是开鼓楼门的，但"左三右四"是什么意思？
他没时间深想，因为天已微亮，新一天的录制即将开始。龙安心收好钥匙，决定等合适时机再探究其含义。
出乎所有人预料，务婆第二天状态明显好转。烧退了，呼吸也平稳许多。她甚至自己梳了头，戴上那枚银牌，庄严地坐在火塘边的藤椅上，仿佛要出席什么重要场合。
"今天录《蝴蝶歌》，"她通过吴晓梅宣布，"最完整的版本。"
录制开始前，务婆做了件奇怪的事。她将那块新白布铺在膝上，把合作社的录音笔放在中央，然后撒上一小撮盐巴，最后用布包起来，打了个复杂的结。
"这是'捆歌'仪式，"吴晓梅低声解释，"象征性地把歌声'捆'在布里，传给后人。"