第99章 宗法制度(第3页)

那年头计算游牧部落的实力，假定部落号召力是不准确的，因为“幼子继承制度”让部落的头领如果年老了且战功不足，其自身在部落的威望，是不能代表草原上青壮年男子号召力。

哪怕现代社会都一样，绝对不能让一群男的聚集在一起搭伙过日子，因为搭伙到最后就是聚在一起“掠不强而奉有余”了。除非把男的全部精神上阉割了，

清：对对，我就把黄教传过去，然后就没有威胁了。

当然对于汉文化来说：这手段太乌七八糟了，和草原斗千年都不敢想这一招。因为精神阉割不仅仅去掉了斗争性格，还剪掉了劳动生产积极性。

现在整个南疆都是武飞地盘，武飞是鼓励南疆土司化定居种田的，保障种田者的利益。

遵循孔孟之道的武飞：决不能容忍各个部落宅斗者们为了扶持幼子，把不稳定朝外推！

武飞招来随行的大爻儒生们如同卫道士一样喊道：“长子必须回家继承家业，别特么的在外面鬼混，领着一大堆小弟聚在一起，成何体统！谁敢违背大爻体制！得出重拳。”

儒生们在表示这很正确的时候，愿意为武飞在这执行正确的裁决，于是乎灵江四个堡垒出现了裁决庭。

于是乎，今年灵江以南的孤狮们，突然遇到青天，

众多原本在丛林山洞中打地铺创业的“浪子们”在听闻了郝庆这个榜样后。突然觉得野外求生的“艰苦创业”生活不香了。

这些在外漂泊的汉子们纷纷冒出来跑到王师大军前跪下，纷纷表示家族中出现废长立幼的不法之举，愿意带着大军回去拨乱反正。当然——武飞由于自身军事势力原因，只是确定了郝庆等三个部落的情况

随着仆从军调动，三个部落被迫接纳回了子弟，且由于一个爪人部落中扶持幼子的舅系势力实在是太过分，把那些浪子们的娘亲逮住了，试图用“火刑”逼迫浪子在外自我了断。

如此有悖于人伦的惨剧，武飞当然不会坐视不理，故在武家军暴力军团抵达后，这个部落中，反倒是舅系们被装上了奴笼中运回了北方。作为奴营区域补充。这些木头笼子都是那些外面漂泊的南疆汉子们打造，这笼子修的结实的很。

如此震撼，让灵江南部的各个部落首领们或多或少地过来请求册封，确定自己是嫡系。

9月9日，在云切谷这个给南疆百族们留下足够多恐怖记忆的地方，武飞乘坐孔雀抵达后，见到了这些部落头目，表示既往不咎，但以后传承都必须遵循大爻宗法制度。——嫡长子实在是荒淫无度，严重触犯礼法，也得是大爻册封的镇南将军进行查验后才能确定。

即，大爻的南方镇守是掌握最高解释权，嫡长有没有作孽到需要“废立”的程度，闹到需要裁决情况，得大爻人说的算。

新的碑文上，嫡长继承文字，以武飞血滴入酒为墨汁写在上面。随着碑文被熔出了凹陷痕迹，山峦也随之散发出一股宁和气息，仿佛是歌颂武飞树碑后的功德无量。关于这一幕，大爻钦差宫骞默然不语，他隐隐感觉自己被武飞利用了。

武飞心里的算盘：“现在我的名分还不够高，但钦差在这，合法性就是最高的了！我这是替天子行道。”

在这个“千字言”的人伦碑树立的大典上，郝庆跪在地上，头磕的最为虔诚。要知道，他先前就和童话中白雪公主一样，被后妈追杀。现在他胸口兽皮上，依旧插着自己出逃时遭遇族内猎人对自己射出的见血封喉毒针。一切仇恨，预备从长计议。

武飞又一次给南疆带来了春风。但是春风并不会常驻。上千年旧的习惯旧的势力怎么可能轻易颠覆。当然，接下来南疆这些部落的政治斗争也将加速起来，

接下来那些尚未把家中长子赶出去的部落内，一些母系势力会把有威胁的子嗣往死里整。不想死的子嗣也会出逃。

武飞嘻哈：周朝礼法体系下，诸侯国公子们出逃是常有的事情，出国搬救兵反艹回来，也屡见不鲜

南疆中武小雀的春风吹过后，各大部落只要是逃出去的嫡长们，现在都铁定会站在大爻这边，找大爻来主持公道。

这样一来，宅斗产生外溢出的社会矛盾，不再是祸乱南疆卷出一个头头后，再由武家军来承担了，武飞这一手，把这矛盾反灌回去了，

旁白：也就是某新罗半岛李朝内部的宅斗情况，那儿宅斗到了现代还都光荣继承，多部豪门电视剧都有激烈恩怨。

武飞知道这次出兵，已经从传统的御敌于国门之外，进入了深刻干涉南疆各个部落的内政状态了。