第150章 安北桃花开(第3页)

要不说，人心如深壑，永远不知足呢。老头这个年龄了，过着这样有吃有喝，物质丰富的日子，还有啥可说的呢？他不，他早就怀疑王元娘的身份和她的本事了，那女人以为自己掩饰得挺好，把别人当傻子呢？

几次战役，她去外地借箭支、借粮草，冰天雪地的，道路积雪冻冰非常难走，平时就是千军万马，也得费劲开路啊。她一个女子，又没带多少人手，怎么运送过来的呢？

虽然她说有许多人手帮忙，又说几个舅父如何帮扶，鬼才相信。那么多人手，得多少钱养活呢？几个舅舅就算再喜欢外甥女，也不可能这么大方啊，毕然她有什么过人之处，让这些人精相信她有能力偿还，有本事运送。

王元娘一个有这等本事的女人，肯定有异能和秘密，他不知底细，却能猜出几分来。他想起慕容家族久远的传说来，或许先辈的命运能在这个女人身上得到缓解。慕容将军招来李怀恩，准备给他讲了一个故事，因为太久远了，他也不知道故事的真假。

一千多年前，活跃在中原北边的鲜卑族因为天灾，因为内部矛盾，四分五裂，散于五处。他这一支的主君慕容吉玫领着他们部落，艰难行进到白山黑水的东北落脚。当时东北的环境非常艰苦，一年只有四个月的好时光，可以种点稻米、萝卜、甜菜之类的，也可以养点牲畜。到冬日严寒什么也做不了，只能猫起来度过漫漫寒冬。

慕容吉玫领人去松花江的上游乌拉城买粟米，遇到一个当地经商的女子，和春氏，小字阿布卡。阿布卡个子不高，长相平平，可是她很有本事，有异能，能把很多东西从一处带到另一处，所以才敢跟中原大地的商人进行贸易。

慕容吉玫觉得阿布卡的异能对自己有大用处，用自己俊俏英武的外表吸引了阿布卡，答应跟她们部落世代友好。两族联姻之后，吉玫才知道阿布卡是和春氏几个部落的巫师，自称有敬告天地和与万灵沟通的能力。他们主要信奉萨满教，萨满巫师参与部族重大决策，主持祭祀活动。

阿布卡嫁过来之后，教慕容鲜卑这一支挖煤炭当燃料，取当地的粘土烧陶，改善生活。又教他们种植甜菜，从甜菜里提取糖浆。教他们种松树、榛树，打松塔取松籽，摘榛子。养殖柞树蚕，提取油丝，也可以织成丝绸之类。用糖浆和松籽、榛子、油丝之类，跟中原人贸易，帮助吉玫购置粮草、食盐。

日子过得好好的，六年之后，阿布卡还是没能生下孩子。吉玫开始纳小妾，纳了一个又一个，还是没有人能生下来吉玫的孩子。他很惊恐，就怕将来无人继承，自己这一生不就白忙活了吗？

慕容鲜卑把萨满教与中原的道教和西方传来的佛教结合起来，以佛教为核心，不过是只学外表，修庙宇立佛像，挖经洞读佛经。可是佛教仁慈的中心思想学得一知半解，真正尊崇的还是以利益为中心，以权力为追求，讲究人祭。

慕容鲜卑部族里也有所谓的高僧，法号虚无，虚无对慕容吉玫说：“首领大人，阿布卡是萨满巫师，她有巫术，所以她能搬运物资，这夺了天地之造化，天地怪罪，影响了大人的子嗣。不如剜掉她一只眼睛，告祭天地，剁掉她四根手指，祭拜四方神灵，或许大人就会有孩子出生了。”

吉玫一直犹豫，夫妻一场有点下不了手。到了年底，这一年的冬天特别冷，大雪一直下，牧民的帐篷压塌不少，损失严重，牲畜冻死很多，他也生了一场大病，差点就没了。虚无又来游说，说是上天震怒，一个以佛教为中心的部族，怎么能容忍一个萨满巫师的存在？

这次，慕容吉玫下了狠心，不为自己，也得为整个部族着想。就依着虚无的意思，让人剜了阿布卡的左眼，剁了她左手的四根手指，拿去祭天地拜鬼神。

天还是冷，部落的人日子还是过得辛苦，不过，吉玫的一个小妾怀上身孕，这是个好消息，首领大人终于有后代了。