第120章 九鼎镇邪与玉玺投影

互联网的战场，率先被华夏民众的怒火与智慧点燃。社交媒体上，不再是简单的情绪宣泄，而是化作一场史无前例的全民科普盛宴。

* 一篇名为《榫卯的前世今生：从河姆渡到紫禁城》的长图文，用清晰的图解展示七千年前的木构遗存如何演变为唐代殿堂复杂的斗拱体系，对比棒子国景福宫那相对简单且年代晚近得多的结构，高下立判。

* 美食博主发起 #舌尖上的源流# 挑战，复刻《齐民要术》中的“腩炙”（烤肉）、《山家清供》里的“蟹酿橙”，与景区改良美食同框，配文：“祖宗的味道，岂容篡改？”

* 历史爱好者则深挖《三国志·魏书·倭人传》、《隋书·倭国传》中关于樱花国“遣使奉贡”、“多请中国典籍”、“其王始制文字”等原始记载，配上出土的刻有“汉委奴国王”金印（明确显示臣属关系）的高清图，形成精准打击的“史料炸弹”。

国外正直学者的加入，让这场舆论战更具公信力。牛金大学东亚史教授艾伦·沃森在《泰晤士报》撰文：“某些国家对历史的臆想式重构，是对学术伦理与国际文化交流准则的践踏。华夏文明连续性与丰富性的证据链，在全球古文明中罕有其匹。” 樱花大学名誉教授田中宏一（顶着巨大国内压力）发表声明：“将杨玉环、孔子与我国历史强行嫁接，是极端民族主义对历史的亵渎，令人不齿！”

然而，面对这铜墙铁壁般的证据链与全球声讨，棒子国与樱花国的某些势力，竟祭出了“选择性失明”与“诡辩逻辑”的终极法宝，在国际论坛上胡搅蛮缠，试图混淆视听。消息传回，景区内外却一片肃杀般的平静。

逸一坐镇指挥中心，眼神锐利如鹰。她的指令清晰而高效：

* “考古队！立刻调取三星堆新出土青铜神树与景区仿唐建筑‘藻井’纹饰的放射性碳十四对比报告！要高清！”

* “古籍组！将《唐六典》中关于鸿胪寺接待倭国、新罗（棒子古称）使臣的仪轨章节，连同现存唐代‘职贡图’中使者卑微形象的摹本，扫描上传最高清版本！”

* “语言学组！整理先秦雅言发音复原成果，与棒子语、古樱花国语基础词汇对比图谱！证明其语言底层大量借自古汉语！”

与此同时，吕雉、上官婉儿、班昭等精通多国语言的“古代外交天团”，身着庄重得体的现代改良汉服，身影活跃在全球各大主流媒体的视频连线和新闻发布厅。

* 吕雉在bc直播访谈中，以流利英伦腔回应主持人刁钻提问：“剽窃？这就像指责罗马继承了希腊文明一样荒谬！华夏文明对东亚的辐射是历史事实，是‘赠予’与‘学习’的文明交流史，而非‘窃取’。某些国家今日的行为，是对其自身文明源流的背叛与不自信！” 她展现出的逻辑锋芒与历史底蕴，让主持人哑口无言。

上官婉儿在nk专题节目中，用优雅而精准的日语，逐条批驳樱花国右翼学者的谬论，并现场展示唐代宫廷画师绘制的《倭国贡使图》，图中使者匍匐献礼的姿态清晰无比。她最后淡淡反问：“若杨玉环真是贵国先祖，为何贵国所有正史古籍、皇族谱系对此只字未提？这‘认祖归宗’，未免太过一厢情愿？”