第70章 论语新解！躺平智慧融圣贤(第2页)

 “好！改得好！”李恪抚掌。

 接着是“君子不器”。

 李恪的解读更“离经叛道”：“厉害的人不能像件死板的工具，得多学几样本事！农闲学点木工，灾年能进城找活路；

 认字算账，买卖不吃亏。艺多不压身，多条路走，心里才不慌！”

 这次，连王孝通都捋着胡子点头：“妙！妙啊！格物致用，正该如此！

 圣人此言深意，被殿下一解，竟如此通透！”

 他想到自己差点被埋没的经历。

 杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”，

 “买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。

 轮到“父母在，不远游，游必有方”。

 李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。

 真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货），

 一定得跟爹娘说清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！

 到了地方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！”

 “好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹，

 “这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”

 杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”，

 其余保留李恪朴实的原意。

 《义学蒙训》加紧印制时，风暴还是来了。

 不知哪个环节走漏风声，或有人心思浮动，

 《论语新读》的内容，飞进了长安城的深宅大院和清贵文人的书斋。

 国子监，这座大唐最高学府，炸开了锅。

 祭酒孔颖达，这位主持编撰《五经正义》的老儒，

 看着博士抄录呈上的《论语新读》片段，尤其那“饭碗”、“多学本事”、

 “别瞎跑”、“报平安”，气得雪白胡子直翘，手指哆嗦着指向南方。

 “荒谬！荒谬绝伦！”孔颖达声音压抑不住愤怒，

 “曲解圣意！亵渎经典！竟将圣贤微言大义，庸俗化为市井俚语、匠作之谈！

 ‘君子不器’何等深奥，竟解作要多学手艺？

 ‘父母在，不远游’的孝道大义，成了出门要报备？

 滑大义之大稽！离经叛道！其心可诛！”

 他越说越激动，猛拍案几：“此风断不可长！

 若让这等歪理流入市井，教化蒙童，我儒家正道何在？

 朝廷法度何存？必须上奏陛下，查封妖书，关闭那蛊惑人心的义学！”

 孔颖达的愤怒点燃了干柴。

 国子监内大批守旧博士、助教纷纷响应。

 一份份措辞激烈、引经据典痛斥李恪“篡改圣训”、“惑乱人心”、

 “动摇国本”的奏折，雪片般飞向太极宫。

 更有甚者，串联长安名宿大儒，联名上书，声势浩大。

 这股汹涌的“卫道”浪潮，拍进了太极宫。

 两仪殿侧殿。李世民批阅奏章疲乏，内侍监王德小心呈上一本薄册，

 封面是朴拙的《论语新读》。

 “陛下，这是从城南恪记流出的…蜀王殿下给义学编的读物。

 国子监孔祭酒等人，正为此事上奏…言辞激烈。”王德声音很低。

 李世民挑眉，放下朱笔，接过册子随手翻开。

 目光掠过“学而时习之”的解读，看到“生计之本”、“乐事”，

 嘴角几不可察地微动。又看到“君子不器”被解为多学本事多条路，

 “父母在…”那段关于报平安的话，他沉默片刻。

 当晚，立政殿。李世民将那本小册子递给长孙皇后，语气复杂：

 “观音婢，看看恪儿弄出来的东西。”