第1204章 圣人苗裔亦寻常（七）(第2页)

而朝廷上下针对衍圣公的问题，也展开了讨论，主要是围绕的着两个方面，第一就是衍圣公和孔家所拥有的巨额土地问题，有些官员认为，祭祀圣人和厚待孔家，使得孔家应该拥有祭田等田产，但是也有部分官员认为，从汉到隋唐，对于孔家采取的都是有封爵而无胙土的方式，即在地位上尊崇，但是在经济上并没有什么特殊待遇。

当然和这个相比，更加重要的就是衍圣公的司法权问题，一部分官员们认为，衍圣公确实有一定的死法权，第一就是衍圣公作为族长，对于孔家内部的事务，是可以进行调解的，这也是大明所承认的，同时太祖有圣训在先：“衍圣公统摄宗姓，督率训励，申伤教规，使各凛守礼度，无玷圣门。如有轻犯国典，不守家规，恃强越分，朋比为非，轻者各自查处，重则据实指名参奏，依律正罪。”

也就是说，按照太祖的圣训，是赋予了孔家一定程度上的司法权的，尤其是对于孔家内部的宗族事务，是应该由衍圣公来处理的，所以衍圣公府受理案件并且处理并无不妥。

但是很多官员们也认为，衍圣公府拿着太祖的圣训，肆意扩大，侵夺地方官府的权力，必须要予以严惩才行。

刑部尚书赵文华就上疏称：“臣部查得，孔氏及其奴仆，藐法横行，历来已久。衍圣公佃户向来不入牌甲，凡拘提人犯必有衍圣公发解，不服地方官拘唤，纵有命盗案件，只听衍圣公府通咨各宪，另委贤员承审承缉，于曲阜县无涉矣。此非圣朝治天下之策也。”

刑部、大理寺等衙门的官员们认为，，衍圣公凭借自己的特权地位，在曲阜建立起了独立于曲阜县外的司法体系，对内裁处孔氏族人内部及与公府内部相关的诉讼，对外则与地方官府周旋，偏袒族人及其属员等的利益。

不仅如此，衍圣公及其族人，还公然利用朝廷对于圣人后裔的种种优待，衍圣公假借朝廷钦赐之名，霸占民间田地，和州县官府甚至是山东布按二司打擂台，赵文华找出了非常多之前由山东上呈刑部的案件。