第90章 众分天

妙自如犹如一颗璀璨的流星，划破天际，降临众分天。这里的天人，皆是历经千辛万苦，通过修行苦行，才得以飞升天界。因此，妙自如在这里目睹了无数天人，他们以各种苦行来折磨自己，仿佛在与命运进行一场惊心动魄的搏斗。

 苦行，宛如佛教教义中的一颗明珠，闪耀着神秘而深邃的光芒。它的起源，犹如一条源远流长的河流，追溯至《僧只律》这部佛教经典的源头。苦行所代表的修行方式，恰似一把锋利的宝剑，斩断世俗欲望的枷锁，引领人们踏上寻求解脱之道的征程。

 在佛教的教义中，苦行犹如一座巍峨的山峰，被分为两种类型：外道苦行和正道苦行。外道苦行恰似一片迷途的森林，那些修行者通过极端的自虐行为，祈求世间福报和天界安乐，却往往迷失在这片森林之中，偏离了佛教的核心教义，成为一种错误的修行路径。而正道苦行则如同一座指引方向的灯塔，照亮修行者前行的道路，引领他们走向解脱的彼岸。

 与之形成鲜明对比的是正道苦行，它宛如一盏明灯，照亮了修行者前行的道路，强调的是持戒摄心，践行中道。正道苦行的核心恰似一颗璀璨的明珠，通过持守戒律和收摄内心，熠熠生辉，以达到身心清净的状态。这其中包含的十二头陀行的规范，犹如十二道坚固的城墙，为修行者筑起了一道抵御物欲的防线。这些规范旨在帮助修行者斩断对自我的执着，如利剑破竹般，更加精进地修行。在佛教的经典中，外道苦行和正道苦行就如同黑白分明的两个世界，有着明确的界限。正道苦行以持戒修定为核心，既包含了小乘佛教中如茧自缚型的苦行，也涵盖了大乘佛教中舍己为人型的苦行。例如，六波罗蜜中的布施波罗蜜，修行者不仅要慷慨解囊，将自己的财物施舍出去，甚至可能需要倾其所有，如凤凰涅盘般，舍弃自己的国家和城池，这种菩萨圣行淋漓尽致地体现了大乘佛教中利他的精神。