第32章 儒蚀汉城·香消玉殒(第3页)

 轩辕一刀在青花的闺房里踱了一圈。浓重的熏香味（掩盖气味？）和女子脂粉气让他皱了皱眉。他走到青花倒下的位置附近（慕婉儿指出的生前可能被侵犯的位置），鼻子微微抽动了几下，浑浊的眼睛里闪过一丝精光。

 “啧，”他灌了口酒，指着窗边小几上一个空了的精致小香炉，“这味儿…不对。除了熏香和胭脂，还有股子…极淡的‘离魂引’的甜腻气，混在里面。这玩意儿，可不是青楼姑娘常用的，是那些高门大户里见不得人的腌臜手段，专门用来对付不听话的女人的。” 他言简意赅，却点出了一个关键线索——张云骏很可能使用了迷药（离魂引）来方便其施暴！

 礼教杀人，贞节锁魂！

 青花的“自缢”，是一场精心策划的谋杀，更是儒家伦理被扭曲为杀人工具的极致体现：

 完美的伦理凶器： 凶手（张云骏及其可能的帮凶）深谙社会规则。他们利用“失仪”、“失贞”对女性毁灭性的道德压力，炮制遗书，将一场残忍的性侵害与谋杀，包装成受害者因“羞耻”而“知耻自尽”的“道德完人”结局。这比任何刀剑都更锋利，更能堵住悠悠众口，甚至让受害者死后还要背负污名。

 无形的贞节枷锁： 青花的死亡，暴露了“贞节”观如何成为悬在女性头顶的利剑。她的真正死因（反抗侵犯）被无视，她的痛苦与挣扎被抹去，社会（包括官府）只愿意接受那个符合“礼教”逻辑的“自尽”结论。儒家伦理中维护纲常的“礼”，在此成了禁锢女性、剥夺其生命权和话语权的无形枷锁，也是凶手最强大的帮凶。

 阶级与性别的双重压迫： 青花作为乐妓，处于社会底层与性别弱势的双重地位。她的才情无法保护她，反而可能招致祸患。张云骏代表的世家权贵，可以凭借其地位和力量（迷药、暴力）为所欲为，再利用掌控的“礼法”解释权（遗书、舆论引导）完成最后的“净化”。这是阶级压迫与性别压迫最血腥的结合。

 对“文”之伪善的终极揭露： 此案与刘学政案异曲同工，都是利用“文”（遗书、伦理）来掩盖“恶”（谋杀、强奸）。但青花案更加赤裸和残酷，它撕下了“文”最后一丝温情的面纱，暴露出其服务于特权、压迫弱者的冰冷本质。圣贤的教诲（“愧对圣贤教诲”）成了凶手钉死受害者的棺钉！

 穆之看着验尸格目上慕婉儿记录的“反复勒痕”、“锦缎丝线”、“大腿瘀伤”，看着阿月拼凑的碎纸片上“云骏公子亲启”、“放过奴家弟弟”的字样，听着轩辕一刀对“离魂引”的指认，胸中的怒火几乎要喷薄而出。

 青花的血，无声地控诉着张云骏的暴行，更控诉着那吃人的礼教！那封伪造的遗书，每一个字都像淬毒的针，扎在追求正义者的心上。

 “张云骏…”穆之的声音冷得像冰，“好一个‘云骏’！承的什么德？行的什么仁？这‘礼义廉耻’的牌坊，该塌了！” 锦缎丝线（指向张云骏衣物）、离魂引（张府特有迷药）、碎纸片上的密约（西角门、亥时）、以及被控制的青花弟弟，成为锁定真凶、刺穿“礼法”伪装的致命武器！汉城的夜幕下，一场直指张氏核心的复仇与清算，已无可避免。