第580章 突发情况(第3页)

 并将“信”与“食、兵”区分为“经”与“权”，立意瞬间拔高。 

 “经”即为永恒的原则，“权”则是暂时的权变。 

 同时，何明风也点出了，孔子“去兵”“去食”的回答并非不重视二者。 

 而是用一种极端假设来凸显“信”的绝对优先性。 

 承接着破题的高立意，何明风文思泉涌，进一步阐述经世致用的抱负。 

 起股：“今之治政者，亦莫不曰足食足兵。” 

 “然或苛敛以求足食，而民不堪其扰；或穷武以饰足兵，而国己疲其力。” 

 “此皆徒具其形，而忘其本也。其本为何？曰信而己矣。” 

 …… 

 中股：“所谓信，非虚誉也。发于君心之诚，形于政令之公，见于施行之必。” 

 “轻诺寡信，朝令夕改，与民争利而饰以文告，此乃大不信，虽日诵‘民信’之言，何益之有？” 

 …… 

 后股：“是故，善治国者，必以立信为先。” 

 “省刑罚以示信，薄税敛以养信，通言路以昭信，慎赏罚以成信。” 

 “使天下之民，知上之意向坚定，法令画一，惠泽必及，欺罔必惩。” 

 “如此，则虽值饥馑、遭寇乱，民亦知上必不我弃，愿与之守死勿去。其聚力、战力，岂徒恃仓廪兵甲所能企及哉？” 

 何明风此文，将抽象的“信”具体化为“君心之诚”、“政令之公”、“施行之必”。 

 并指出“轻诺寡信、朝令夕改、与民争利”是“大不信”。 

 更提出了“省刑罚、薄税敛、通言路、慎赏罚”等具体可行的“立信”措施。 

 然后再次强调，真正的凝聚力战斗力源于“信”而非单纯的“兵”，回扣主题，逻辑闭环。 

 最后便是束股。 

 “故曰：民信者，非惟治国之末节，实乃立国之宏基。” 

 “足食足兵，其效见于一时；民信之立，其功垂于万世。” 

 “夫子之言，非迂远也，实为万世不易之准则。后之执政者，可不慎欤？” 

 正当何明风洋洋洒洒地挥墨时，突然，一阵略显急促和混乱的脚步声由远及近，打破了这片区域的宁静。 

 只见两名身着号服、面色冷峻的号军，停在了一位距离何明风约莫五六个号舍开外的中年举子门前。 

 “你！起来！”