第294章 李承乾的小心思
“高，真高！”李放心中暗自赞叹。
王允就是王允，出手就是王炸。
比起干巴巴的“大汉当兴”四个字，王允新提出来的这八个字，不仅用典高明，甚至还顺带提了一嘴刘协的名字。
这分明就是想用这场人造祥瑞来给刘协背书啊。
王允也不是那么好糊弄的，单单一句“大汉当兴”解决不了当下的问题。
大汉可以复兴，但可未必需要你刘协来复兴。
远的刘备就不提了，单说最近，袁绍前两年还在鼓捣着拥立刘虞另立中央呢。
益州还坐着一个隔绝道路的刘焉，荆州也有一个单骑入襄阳的刘表。
真个乱世降临，这些宗亲对刘协的威胁，甚至比其他人更大。
而且李放此前主动要求王允将刘备召来长安，王允虽然同意了，但目前看来，他还是没有放松警惕的。
“汉厄三七，协运复还......”
李放仔细念叨着这八个字，短短几个字，言简意赅的表达了大汉将在刘协的手中复兴。
古人的智慧，果然不容小觑啊。
见李放在那里发呆，王允轻笑一声站起身来，捋了捋胡须，眼中闪过一丝得意：“贤侄可是有何不懂之处？老夫可代为解惑。”
“不用了。”李放摇了摇头，又重新坐了下来，眉头微皱，似乎在回忆着什么。
“若换做之前，或许我还不懂叔父口中‘三七之厄’是什么。但最近我身边穿越之事频发，各个朝代的历史我也去主动了解了一下，其中就有此事。”
“哦？”王允伸手示意，眼中带着几分好奇，“贤侄可试言之，老夫也想听听，后世是如何议论的。”
李放感慨道，语气中带着几分唏嘘：“昔年王莽篡汉，直言汉有十二世三七之厄，我本以为是他为自己的篡位找的借口，可不曾想，历史上还真有这种说法。”
王莽篡汉时，他以“汉厄三七”为借口，强调自身的合法性。
《汉书.王莽传》中就有记载：予（指王莽）前在大麓，至于摄假，深惟汉氏三七之厄，赤德气尽，思索广求，所以辅刘延期之术，靡所不用。
大麓，山林的意思。
这二字源自《尚书·舜典》，指舜曾掌管山林，后引申为身居要职。
王莽借此自比为舜帝。
而后面的摄假自不必说，就是王莽自封的“摄皇帝”。
赤德自然就是火德，赤德气尽，他的意思也很明显了。
王莽以天命代言人自居，强调自己本欲辅佐汉室，但因“三七之厄”已经无可挽回，只能顺天应命取代汉朝。
本质上，这还是王莽在为自己的新朝找寻政治上的合理性。
但实际上，这个说法并非是王莽独创。
汉有三七之厄这个说法由来已久，未到西汉末年时就开始有人提出来了。
汉成帝时，由于天下多灾，再加上天象有变，当时便有官员给汉成帝上书，以警示皇帝。
北地太守谷永首先上奏：“陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三七之节纪，遭无妄之卦运，直百六之灾厄。三难异科，杂焉同会。”
他当时只是为了警示皇帝，提醒皇帝自省，谁成想反倒被王莽给利用了。
当时的人深信天命符谶之术，又精研易数，因此许多人对汉朝将在二百一十年后灭亡深信不疑。
这也为王莽后来的篡位，从侧面打了个助攻。
毕竟好巧不巧，从西汉建国至孺子婴居摄三年，刚刚好十二帝，二百一十年整。
王莽篡位如此容易，除了汉朝已失人心，未必没有谶言的加持。
之后刘秀重建东汉，虽然宣称自己继承了西汉的法统，还认了汉元帝为父。
但从实际上来说，东汉与西汉已经是两摊子买卖了。
到了东汉末年，天下又进入了下一个轮回。
《搜神记》记载：“自光武中兴，至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱，汉祚废绝，方应三七之运。”
更巧合的是，如果算上被董卓废黜的刘辩，东汉刚好也传了十二世，十二个皇帝。
当然，如果不算刘辩，只算刘协的话，那三七之厄就是应在了刘协的身上。
可不要低估谶言对古人的影响，这种仿佛宿命轮回的说法，对那个时候的古人来说，是真的会有人相信的。