第285章 诸子百家的由来(第2页)

 因此，最高统治者必须在让出一定权力的同时，保证自己依然是国土之内的唯一权威。 

 面对这一困境，周公想了一个绝妙的法子：利用血缘关系将诸侯分封到各个领地，与此同时附上严格的道德戒令和礼仪要求。 

 如此一来，即使诸侯在各自领地权威的存在，但他始终在等级上无法超越最高统治者的权威。 

 由此，周礼的推行和分封的双重作用，实际上也保证了周王朝数百年的安稳。 

 但是，随着周王朝自身实力的逐渐衰落，各地诸侯不断发展壮大，周礼和分封制这一结合最终还是只能走向分崩离析。 

 于是，这一困难就成了诸子百家必须解决的问题，他们必须给予新的王朝以绝对权力治理国家的希望。 

 显然，在这一方面，明确地想要恢复周礼，重新建立起等级森严的分封制儒家无法做到。 

 因此，借着秦朝的风，崇拜绝对权力的法家走到了历史的前沿。 

 法家力量确实巨大，尤其是商鞅的驭民五术将人变成国家螺丝钉（工具），这让秦国战力大增，最后一统六国。 

 然而，秦朝二世而亡，作为后继的汉朝总得给秦的过失找一个背锅侠，首先，这个背锅侠不能是最高统治者，其次，也不能是皇权制度，因为大一统是人心所向，大一统利于管理天下百姓。 

 很快，这个背锅侠出现了，那就是法家，于是汉初开始猛烈抨击法家，并且向天下人承诺，大汉不会如秦这样实行暴行。 

 可是一个问题出现了，如果不借助法家思想，就无法实现高度集权专制，这样的国家民众宽松，但是统治者操心，自古以来，统治者肯定希望自己轻松。 

 为此，汉武帝想了一个“精妙绝伦” 的办法，那就是“偷梁换柱”：将提出礼制，崇尚仁义的儒家用法家思想进行一番改造。 

 从此，先秦儒家思想开始了漫长的改造之旅。 

 自称儒家继承人的董仲舒，上来就对儒家进行大刀阔斧的改造。