第77章 禅修其八(第3页)

据相关资料所载，道信大师有一高徒，名曰法融，此人创立了牛头宗。然而，此宗派在后续的发展历程中犹如昙花一现，影响甚微，至唐末之际，已如流星般逐渐消失于历史的长河之中，鲜为人知。相较之下，弘忍大师桃李满天下，其中最为声名远扬者，当属慧能与神秀二人。此二徒分别成为禅宗中两个迥异派别的翘楚，即南宗和北宗。在禅宗的后续演进中，南宗如日中天，逐渐独领风骚，并获得了长足的发展。而南宗在传承过程中，又相继衍生出三个别具一格的体系，它们宛如三颗璀璨的明珠，分别是：菏泽神会系统、南岳怀让系统以及青原行思系统。
在晚唐五代这个风起云涌的历史时期，禅宗内部如波澜壮阔的大海般发生了重大的分化，从南岳系统和青原系统这两座巍峨的大山中，衍生出了五个独具魅力的支派，它们犹如璀璨的星辰，共同被称为禅宗的“五家”。这“五家”分别是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗以及法眼宗。时光荏苒，岁月如梭，到了宋代，禅宗的发展格局如变幻莫测的风云一般出现了一些变化。其中，沩仰宗如夕阳西下般逐渐衰落并最终销声匿迹，而其他各家则如雨后春笋般在不同程度上得到了进一步的蓬勃发展壮大。在临济宗的发展历程中，又绽放出了两朵绚丽的花朵，一个是黄龙宗（派），另一个是杨岐宗（派）。这两个支派与原来的“五家”交相辉映，被合称为禅宗的“五家七宗”。