第78章 禅修其九(第3页)

将禅思想与心性或佛性问题紧密结合在一起，构成了中国禅思想的一大特色，恰似一幅绚丽多彩的画卷，令人叹为观止。在印度佛教中，“心性本净”或“自性清净心”的观念，犹如一颗闪耀的星辰，很早就被提出。尽管这一观念与佛性观念并非完全等同，但两者之间却存在着千丝万缕的关联，宛如两条交织的河流，共同孕育出了“佛性”观念的源泉。可以说，“心性”或“自性”的观念为“佛性”观念的形成奠定了坚实的基础，宛如大厦的基石，不可或缺。

在佛教那浩如烟海的理论体系中，人能否最终成佛这个问题，宛如一颗璀璨的明珠，与心的本性（也就是所谓的心性）交相辉映，同时也与人自身的本质（即自性）水乳交融。佛性的探讨，犹如一把锋利的宝剑，直接刺破了人的本性这一核心议题的重重迷雾，而这里所讲的“心性”，实则是人的一种本性的生动写照。在佛教的观点里，成佛与净或者清净简直就是天造地设的一对。换句话说，如果人的内心或者自性沾染了一丝尘埃，那么就如同在通往成佛的道路上设置了一道无法逾越的鸿沟。因此，“心性”或者“自性”的观念，犹如被一根无形的红线紧紧地拴在了一起，与佛性的观念难解难分。