第80章 禅修其十一(第3页)

例如，在著名的《金刚经》中就有这样的表述：“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”这句话的意思是，我们所说的一切法，实际上并非真正的一切法，只是为了方便称呼才称之为一切法。同样地，“说法者，无法可说，是名说法。”这意味着，所谓的说法者，其实并没有什么具体的法可说，只是为了引导人们去领悟佛教真理而采用的一种方式。在这里，如来所说的话或者所表达的观点，都只是一种手段，而不是最终的目的。我们不能仅仅停留在对这些具体名相概念的执着上，而是要通过对它们的否定和超越，去体悟佛教的真正真理。只有这样，我们才能真正理解佛教的教义，并将其融入到自己的生活和修行中。
《金刚经》中所提及的“筏喻”，犹如一盏明灯，其意义深远，旨在向人们传递一个至关重要的观念：宛如乘坐竹筏渡河，一旦成功抵达彼岸，竹筏便完成了它的使命，失去了存在的价值，理应被弃之如敝履。同样地，我们日常生活中所运用的普通言语，乃至佛陀的金口玉言，都不过是一种工具罢了。它们的存在恰似那渡河的竹筏，是为了助力我们洞悉事物的本真，但当我们真切地领悟到这一本质后，这些工具便如同那完成使命的竹筏，不再具备实际的功效，我们应当果断地将其弃置一旁，绝不可过度贪恋。