第91章 苦行其一

佛陀在悟道之前，曾在雪山上进行了长达六年的苦行，那是一段如同炼狱般的岁月。这段时期的苦行，宛如外道苦行的幽灵，与后来佛陀所领悟的正道分道扬镳。在这漫长的六年里，佛陀承受着极度的身体和精神折磨，仿佛在烈火中炙烤，试图通过苦行的荆棘之路，抵达解脱的彼岸。

 然而，最终佛陀如同黎明的曙光，刺破了黑暗的阴霾，毅然舍弃了这种苦行方式。他来到尼连禅河边，如同一颗沐浴在晨曦中的明珠，接受了牧羊女的乳糜供养。在恢复体力后，佛陀端坐于菩提树下，宛如一座宁静的山峰，经过一番深思熟虑，终于悟道成佛，绽放出智慧的光芒。

 正是由于佛陀对苦行的这一转变，犹如一道划破黑暗的闪电，后世的一些佛门弟子在提及“苦行”时，往往将其视为无益之苦，并认为佛陀早已弃之如敝履，将其归为外道。然而，他们却忽略了一个至关重要的事实：在浩如烟海的佛经中，“苦行”这个词宛如一颗多面的宝石，并不总是指代外道苦行，它有时也闪耀着修习佛法的正道苦行的光芒。这两种苦行，恰似泾渭分明的两条河流，虽然都流淌着苦难和磨砺的波涛，但它们的本质和目的却犹如天壤之别。外道苦行恰似一叶孤舟，在错误观念和方法的茫茫大海中漂泊，追求的是一种极端的自我折磨，而正道苦行则如同灯塔，在佛法的指引下，通过适度的修行和磨炼，照亮内心的智慧和慈悲。因此，我们万不可将“苦行”草率地一概而论地归结为外道或无益之苦。对于“苦行”的理解，必须如同探寻宝藏一般，深入研究和正确解读佛经，方可避免因片面的认识而陷入误解和偏见的泥沼。

 所谓外道苦行，恰似那歧途上的荆棘，以自我执着的心态去“贪求世福天乐”，进行着各种毫无益处且极端的苦行方式。这些苦行，或裸露身体如赤条条的泥鳅，或不穿衣服似那光溜溜的白条鸡，又或像牛、狗一般受持某些戒律，更有事奉火焰如飞蛾扑火，躺在荆棘之上如自讨苦吃等等行为。然而，这些都绝非真正的佛法所倡导的修行方法。正如经典中所言：“这种苦行，宛如那下贱的蝼蚁，带来的是无尽的痛苦和困境，是凡夫俗子所采取的愚笨方式，绝不是通往圣道的光明坦途。”真正的佛法所强调的，乃是通过内心的觉悟和智慧来斩断痛苦的绳索，而非通过外在的苦行去追逐那虚幻的福报和快乐。